读书笔记作文

2021-03-02 读书笔记

  当赏读完一本名著后,大家一定都收获不少,是时候静下心来好好写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢?以下是小编收集整理的读书笔记作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

读书笔记作文 篇1

  我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧。

  于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强。房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石磨,奶奶又说:用这块丑石吧,省得从远处搬动。石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,不太采用。

  它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来,枝蔓上下,慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了。

  稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水。常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢。

  人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了。

  终有一日,村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了。他再没有走去,就住了下来;以后又来了好些人,说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西。不久便来了车,小心翼翼地将它运走了。

  这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬;而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?!

  奶奶说:“真看不出!它那么不一般,却怎么连墙也垒不成,台阶也垒不成呢?”

  “它是太丑了。”天文学家说。

  “真的,是太丑了。”

  “可这正是它的美!”天文学家说,“它是以丑为美的。”

  “以丑为美?”

  “是的,丑到极处,便是美到极处。正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。它不是做这些玩意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

  奶奶脸红了,我也脸红了。

  我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切,而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。

读书笔记作文 篇2

  天永远不会那么蓝,水永远不会那么清澈。而你我也不会永久的在一起,我们是两个世界的人,我不可能成为你的一半,你也不会成为我的另一半,但我们却能做好朋友。世界上不只是有爱情的,当爱情失落时,你应该选着会让你开心、愉快地友情,那种情感没有一点污渍,只有一份份的纯洁心灵。

  我们都要学会忘却、珍惜和放弃。世界上没有一个东西会永远保持最美的,而你我却可以将我们的快乐回忆存放在心里。不是为了有一天你能记起我,而是为了彼此不会受到更大的伤害。

  那些的事都已成点点滴滴,对于我来说只是回忆的对象。如果觉得不好,那么就选择忘却;如果觉得快乐,就去抓住好好的珍惜;如果觉得伤心,就放弃。虽然很难,但只要想起对方,你就会知道,你做的是真确的。

  遇到背叛了,我就会去脑海里寻找你和我的回忆。每一次想起来我就会暗暗的开心。至少我会觉得曾经有个人是真的对我的;遇到爱情挫折时,我会去寻找,至少我会觉得曾经有个人深深地爱着我;不开心时,我会去寻找,至少我会觉得曾经有个人给我留下了快乐。

  如果,我们会再次相遇。就请我们来到咖啡馆,品尝浓浓的咖啡,坐下倾吐一下我们离开彼此后的事情。那时候我会告诉你:“糖果不再甜”。那时的我们也许会哭、会怀念,但我知道,我只要走出这里,我就不再是以前的我了。

  我会擦干眼泪,站在咖啡馆门口,乌黑的秀发随着微风轻轻摆动,嘴上勾起一道完美的弧线,那时候的我焕然一新。大声喊道:“如果糖果不再甜,那我就将它成为我回忆的一部分。”

  爱情是人生的一道难关,说分手却又舍不得,那为何不分手过后做朋友,将当初的快乐回忆保存起来,将痛苦回忆铭记于心它将告诉你爱情。

读书笔记作文 篇3

  我们今天有一项作业是复述《雪孩子》的故事。这个故事我已经看过很多遍了。

  故事里的雪孩子是一个善良勇敢,乐于助人的好孩子,我要向她学习,做一个关心集体、乐于助人的好孩子!

读书笔记作文 篇4

  《鸿门宴》所叙述的是项羽,刘邦在共同灭亡秦国之后,范增见刘邦有雄视天下之心,因此举办一个暗藏杀机的宴会,准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良,项伯,樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。

  项羽,昔日的楚霸王,多么的威风,多么的不可一世!但因为与刘邦争天下,兵败垓下,最终落个乌江自刎的下场。归根结底,都是他桀骜不驯,犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样,一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种种,皆是刘邦之计。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小节”。

  曹操,历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史:“曹操,字孟德,诗人,军事家……”这些是什么?——这没有什么,仅仅是因为他当断则断,遇事有魄力,当他诛杀孔氏后人时,正是因为他的铁血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,统江山;又何以有他“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”的豪壮诗篇。

  项羽之所以失江山,刘邦,曹操之所以得江山,正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷,让他呈匹夫之勇,让他兵败垓下;而刘邦,曹操也正是因为他们的性格,让他们招贤纳士,让他们统帅三军,让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同,一个既失江山,又失美人,另一个则建立千秋功业。

  就个人观点而论,项羽——我崇拜,但只有一个叹惋——英雄短命;刘邦,曹操——我尊重,但他们也只有一个评价——书写历史。

  好的个性——好的人生,让我们书写属于自己的篇章。

读书笔记作文 篇5

  译序

  我很希望这本书能帮助更多的人安静下来。使用暴力的人,其实是因为他们内心的宁静遭到破坏,所以他们才会用暴力的方式维护或寻求心灵的和平。

  前言

  阿伦·甘地,圣雄甘地非暴力学会创始人和主席。

  他在上个世纪40年代在南非度过了他的童年。因为他是黑人的缘故,受到许多欺凌,所以他的父母把他送到他的祖父那里,跟他学习如何面对愤怒挫折歧视和耻辱。因此,他渐渐懂得何为暴力和非暴力沟通,非暴力意味着让爱融入生活。

  语言是窗户,否则他们是墙。

  如果今天的世界是无情的,那是我们的生活方式,造成这无情。我们的转变与世界的状态息息相关,而改变沟通方式是自我转变的重要开端。

  恐惧无法带来和平爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去。

  第一章 让爱融入生活

  也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的,但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。

  非暴力沟通让我们不再条件反射式地反应,而是去明了自己的观察、感受和愿望,有意识地使用语言,我们既诚实清晰地表达自己,又尊重与倾听他人。这样我们都能聆听到自己和他人心灵深处的呼声。同时他还促使我们仔细观察,发现正影响我们的行为和事件,并提出明确的请求。这个方式虽然简明,但能带来根本性的变化。

  非暴力沟通不只是沟通方式,更是一种持续不断的提醒,使我们专注于更可能满足我们人生追求的方向,最大限度地倾听自己及他人,培育彼此的尊重、关注与爱,使人乐于互助。

  Tips:非暴力沟通的使用,并不需要沟通的对象熟悉非暴力沟通,或对我们心存善意。如果我们遵循非暴力沟通的原则,乐于互助,并表明那是唯一的动机,那么他人也会加入我们,最终形成良好的互动。

  非暴力沟通的要素

  一观察二感受三需要四请求

  这些提醒、鼓励我们专注于彼此倾听培育尊重与爱使我们情意相通,乐于互助。

  非暴力沟通过程:

  什么是我的观察?我的感受如何?哪些需要或价值愿望等导致那样的感受?为了改善生活,我的请求是什么?

  第二章 是什么蒙蔽了爱?

  沟通的过程当中,如果忽视了人的感受和需要,往往导致彼此的疏远和伤害,这些语言和表达方式,作者称为“异化的.沟通方式”。

  对他人的评价实际上反映了我们的需要和价值观。大多时候,这样个人化的主张和评价会招来敌意。 我们常常将价值判断与道德评判混为一谈。如果我们从小就学习爱的语言,我们将会直接说出我们的价值观,而不会指责他人。科罗拉多大学心理学教授O.J.哈维的研究课题,研究结果表明人类沟通用语中使用词语涉及道德评判的频率越高,暴力事件就越频繁。

  分类和评判提倡的是暴力。比较也是评判的一种形式。《让自己过上悲惨生活》一书的作者单格林伯格建议读者,如果真的想过上悲惨生活就去与他人作比较。【“没有对比就没有伤害”从这个角度来看是应景的:)】

  法国作家乔治贝尔纳诺丝的一段话:人类的灭亡却是因为现代人唯唯诺诺、缺乏责任感,毕恭毕敬地服从各种命令。我们所看到的悲剧和马上就要看到的更大悲剧,并非是世界上反抗的人、不服从的人增多了,而是唯命是从的人,听话的人越来越多。

  一旦意识不到我们是自己的主人,我们就成了危险人物。

  我们无法强迫他人按我们的期待生活,我们也不可能按照别人对我们的期待而生活。在那些专制的等级社会,不应该、应该和不得不这些表达方式,特别适合一个目的:人们越是习惯于评定是非,他们也就越倾向于追随权威,来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要,我们就不再是好奴隶和好属下。

  异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识。此外,强人所难也会造成心灵的隔阂。

  第三章 区分观察和评论

  非暴力沟通的第一要素就是观察。当我们将观察和评论混为一谈的时候,人们倾向于听到批评,甚至会产生逆反心理。非暴力沟通是动态的语言,不主张绝对化的结论。他提倡在特定的时间和情境中进行观察,并清楚描述观察结果。例如,他会说,“欧文在过去的五场比赛中没有进一个球”,而不是说,“欧文是一个差劲的前锋”。

  不带评论的观察是人类智力的最高形式——印度哲学家克里希那穆提。

  第四章 体会和表达感受

  如果人们被鼓励服从权威,而非倾听自己,渐渐的我们将习惯于考虑“人们期待我怎么做?”

  表达内心的感受,不仅可以促进亲情,还可以改善工作。示弱有助于解决冲突、产生积极影响。

  注意区分感受和想法/区分感受和判断。当我们说“我觉得”,我们常常并不是在表达感受,而是在表达想法。把“我觉得”换成“我认为”,也许更恰当。

读书笔记作文 篇6

  今天我去了书城,在那里我看到了伊拉克寻宝记,是寻找黄金钞体的,我不相信黄金钞体在,想知道为什么吗,那就来书城看吧!

  我到了书城,书城,原本人山人海的地方,现在变得空荡荡的了,妈妈告诉我:因为学校大都数都开学了,只有一点点人是在南山实验学校读书的人在这里看书。我明白了,书城里的书真多呀!而且什么都有,最让我在意的是书架上的书,很快我就找到了我最爱看的书:寻宝记,是指有几个人,到世界各地去寻宝,这些书本来我早就要定了的,但是我妈不让我定,真没办法。妈在教育书籍那边走来走去,寻宝记里面的魔法黄金钞体,书中,博物馆找到了魔法钞体,但没有找到黄金钞体,我觉得伊拉克不可能再有什么文物了,因为伊拉克的战争太多了,而且伊拉克热到可以在太阳下煎鸡蛋,许多文物因为热而破裂,也许存在,但因为几千年的风霜,我觉得因该已经扭曲变形了吧,据说魔法钞体,因为当时伊拉克缺水,所以烧窟溶匠把魔法钞体给了国王,进行仪式,天上果然下起了毛毛细雨,当时的雨分量不够才做的,魔法钞体是用99%的纯铜造成的,但黄金钞体使用99%的纯金造成的,根本无法进行比较。根据,联合国所说:如能够找到黄金钞体的话,就给钱,当时是说给欧洲签订价的十倍钱,当时大家都说欧洲签订价有多少元?然而,欧洲签订价是:20万。结果:100万。当时有很多人去找但都没找到,有的找遍了整个伊拉克,所以我才不相信有呢!

  大家知道了我为什么不相信

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