《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀。下面给大家分享《药》读后感范文，欢迎借鉴！
鲁迅《药》读后感1
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
鲁迅《药》读后感2
第一次读鲁迅先生的《药》时，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章讲的是华老栓夫妇为了给自己的儿子小栓治病，用积攒多年的积蓄换来了几个传说可以包治肺痨的“人血馒头”，但小栓吃了之后还是死了。而鲜血的来源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“药”指的就是那只沾满了革命烈士鲜血的馒头，香喷喷的“馒头”使人得以温饱；血腥的“人血”却可怕得令人不寒而栗。华老栓为了救他的儿子，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。反而被夏三爷告发，用别人的鲜血来换取自身的性命，充分体现了当时人们的自私和冷血。革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
这篇文章充分体现了当时社会的灰暗，说明了反对封建，提倡革命才是医治中华民族原始性中愚昧的良药。
鲁迅《药》读后感3
这篇文章在开篇的几处场景描绘中就奠定了一个阴森的基调；‘除了夜游的东西，什么都睡着。'’街上黑沉沉的一无所有只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的双脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。“这种基调从开始到结尾一丝也没有改变，甚至是向越来越阴冷的发展。
这篇文章通过写老栓为了给孩子治病，不惜花重金从侩子手那里买来不可能治病的人血馒头，体现出了当时民众的愚昧。也体现出了清政府的腐败无能。清朝的官吏们的无能，贪婪，使民众过着民不聊生的日子，就连一个小小的牢头，也想尽一切办法想榨取犯人的钱财。他们利用当时民众愚昧的思想，利用自己的职位，制作人血馒头，骗取人们的血汗钱，这种人真应该拉出去，斩了。通过这些更加的体现了清政府的昏庸无能。
如果说鲁迅的小说总是带有一种鲁迅式的绝望，那么这一篇似乎是最为绝的了。鲁迅说过这样的话；‘新主义宣传者是放火人么，也须别人有精神的燃料，才会着火。是弹琴人么，别人的心上也须有弦索，才会出声。是发生器么，别人也须是发生器，才回共鸣，中国人都有些不很像，所以不会相干。’因此，在这种心态下，鲁迅写出这样一篇寓意深刻的小说。
这篇小说充分体现了鲁迅先生这位大文豪对腐败的请政府不留余地的批判和他的一片爱国之心。
鲁迅《药》读后感4
乌鸦在文中结尾处出现了三次，其主要有以下两个作用。
其一，渲染气氛，坟场，听这词，我们本能的感到毛骨悚然。加上地里埋得都是被执行死刑和瘐毙的人。一般，坟场少有人而显得分外寒冷，在周围死一般寂静的坟场里”那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着“，乌鸦是有生命，可是就像被吸干了血的人，毫无活力，成为将死之人，乌鸦的这种形象出现在这里，给这坟场更添几分阴森。”只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向远处的天空，箭也似的飞去了。“刚刚还是一副缩头缩脑，像腊肉被晾干一样的站相，突然间张开双翅，挫身迅飞，使人感觉到凄清阴冷、毛骨悚然。
其二，凸显主旨。作为革命者母亲的夏四奶奶，对于儿子的死始终不明不白，她相信人死了有魂魄，以为花环就是儿子的阴魂”显灵“，并希望由乌鸦的动作得到验证，她并没有料想到乌鸦是”张开双翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。“这实质上就暗示了夏四奶奶相信的因果报应。乌鸦显灵这种迷们思想的破产，从而也就更鲜明地表现出要唤醒民众的主题。文中有一处：”只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上。“表明在没有觉醒的民众中革命是很难有开花落叶的。
”远方的天空“，革命还未成型，还有一段漫长的道路要走。
鲁迅《药》读后感5
今天我读了鲁迅先生写的《药》这篇文章，读完之后，让我更加对旧社会国人的人性有了更深的了解，让我对旧社会人们可笑的思想有了更深的认识。
文章主要讲有一户人家，儿子得了病，他的父母集中家中所有的资金为儿子治病，但无济于事，最后听一个人说血馒头可以治病，于是他用钱买通了刽子手，在杀死革命战士后用他的血来蘸馒头，给儿子吃，但病并没有治好，反而使儿子送了命。
文章中的药不正是旧社会人可笑思想的表现吗？那时医学并不发达，父母为了救儿子不管用什么方法，虽然是血馒头，但他们跟们不会管这是谁的血，自己用他人的血来救自己的儿子是多么恶略的行为。他们只想着自己，可见那时人们自私自立的思想，更显示了国家的无助，很多人只是想着自己，并不想他人。这篇文章不正是鲁迅先生的呐喊吗——国人不要再麻木了，要坚强的站起来。这”药“不就是呼吁人们那麻木的精神的吗？《药》不就是国人精神上的良药吗？
读完文章，我更加读鲁迅先生充满敬意，这位我国的文学家，思想家，革命家是多么的伟大，为了祖国的崛起奉献出了太多太多。
鲁迅《药》读后感6
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
鲁迅《药》读后感7
近日，在老师的带领下，我读了鲁迅先生的药，尽管只是对其略知一二，但仍是十分感触。
令我感触深的并非封建迷信又老实守己的老栓一家，也不是什么康大叔阿义之流，他，在文中并没有正面的外貌抑或是神态描写，单单语言描写也不过两句，但他却是小说灵魂，他，就是夏瑜。
鲁迅先生曾在《呐喊（自序）》中把当时的社会比作一间着了火的大铁屋，把百姓比作在屋中沉睡中的人们，而把少数人比作还清醒的人，夏瑜就是这当中的少数人。
中国有句老话：少数服从多数。这句话在我看来，在当时的社会也是被出承认的。不管少数人是否正确，只要他站在了多数人的对立面，与多数人的看法不同，利益不同，那么，多数人就会把这少数人列为敌人，并将他们消灭，可笑的多数人。
于是，夏瑜死了，死在了多数人的砍刀下。
多数人仍觉得不满足，于是便有了老栓买血馒头，茶客对夏瑜的冷嘲热讽，他们并不知道，少数人的行为是为了拯救他们。因此，夏瑜的死，在我看来是可悲的。
就像一群人被关在了一个很大的木桶里，桶盖只需要几个人便能揭开。关他们进去的人说，发现有逃跑的就处死，其他人知情不报也要挨打。有少数人无法忍受了，想揭盖而走。这时候，多数人来了，他们惶恐自己受罚，于是，他们开始阻止少数人，又大声引来关他们的人。最终，多数人得到了几块干净的骨头作为奖赏，而少数人死了，但是他们打开了一条小缝，光透进来了。
慢慢的.，多数人总的一部分意识到了其实他们可以逃跑，于是他们也站起来了，一开始只是像以前少数人一样形影孤单，后来越来越多的人站起来了。他们一起打开了盖子，赶走了关押他们的人，于是便有了现在。
正是这一开始的少数人，他们高大的身影屹立在黑暗中，用生命探索光明，才会有更多的人想得到光明。于是，夏瑜的行为是可歌可泣的，是值得赞颂的。
只要有了光，纵使黑夜再黑又何妨！
正是有了少数人带来的光，世界才会变得美好倘若没有当时那个黑暗中的独影，我们要去哪里寻找光？
鲁迅《药》读后感8
“微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。”
——原文题记
《药》，是鲁迅先生的一篇著作，唤醒沉睡中的人们；药，是文中一颗沾满了烈士鲜血的“红馒头”，是治愈当时“痨病”的偏方；药，是精神食粮，只有“药”才能够拯救那时思想受限，精神麻木的黄种人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人类！
香香嫩嫩的馒头，是任何人都无法抗拒的美食，而当这原本香喷喷的白馒头上，沾满了红的令人恐惧的人血，难道就成了药了吗？不！有些“病”是用药物无法医治的！当时，虽然已经结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有全部解放，而且正是混乱时期，中国的科技、医术、经济条件都不发达，截然相反的是，竟然在短期内变成了“封建王国”，而小栓的死，就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的“代表”。有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子，这使我不敢苟同，大家可以试想一下，华家应该会有很多孩子，而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，倘若华家不止这一个儿子，他又为何如此费尽心思呢？这恐怕不是出于对孩子的爱吧！而是“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了延续华家的香火，“竭尽全力”，不惜一切代价，哪怕是把是用他人的生命“换取”来的！这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障碍赛”上，他们没有输给别人，也没有输给这场比赛，他们是输给了自己啊！如此一来，再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败、残酷、愚昧、无知、封建的社会现实啊！我感受到了！空气是令人窒息的，就呼吸是痛的！是被封建迷信刺痛的！这一团“黑气”到底什么时候才能从我们的生命中“移除”啊？！我情不自禁的为自己打了一个问号……
小栓吃的血，是夏瑜的啊！而他竟然不知道！“华夏”本是一家人啊！“夏救华，华吃夏”，而彼此却都毫不知情，诶，真是“流血的不知道为了谁流血，吃血的不知道吃了谁的血”啊！这是多么疯狂的情节啊！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可怜”啊！
鲁迅先生用他那神奇的笔，将文章变成了一面“魔法镜”，字里行间，无一处不射出当时残酷的社会现状，发人深省！
药的含义极深，主要有三层意思：
其一：沾满了烈士鲜血的人血馒头。其二：这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。其三：这篇文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。“水能载舟，亦能覆舟”。
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