可爱的人——小轿夫赤脚走在荒凉的大街上，那竹编的斗篷哪能挡住瓢泼的雨水。在这个小轿夫的肩上压着的是父亲死后，自己，母亲，一个兄弟和两个妹妹在如此不公平的社会里生存的重担。他穿的是浸满了血和泪的短衣，汗和雨水已把短衣紧紧地粘在小轿夫的身上，正如套着马鞍的马，已把鞍当作生命中的一部分。
可是小轿夫与其他人不同，他的一双眸子炯炯有神，目光中射出的尽是对生命，对光明的渴望，在那双眼睛中映出的还有责任、反叛、强烈的申诉与争辩，他的目光让路旁的小草也为之一颤。
他读过三字经，读过半本千字文，除此之外，他还读过什么呢？怕是那些当官的，整天玩弄着学问，整天显耀着挂在口头上诗句的大老爷们也早已向他投来了鄙夷的目光，而他们却把包含仁爱精神的书当作考取功名的敲门砖，慢慢地，那些书在他们的脑中腐朽，虫蛀，最后，成为一滩散发着恶臭的淤泥，一张不堪一击的面具，而小轿夫却以纯洁、没有害人利己的思想赢得出生在封建大家庭的巴金的崇敬。
20世纪上半页，各位力挽狂澜，笔锋犀利的批判作家都把矛头指向旧社会人吃人，人压榨人的社会现实。我想世间万物总是在不断改良的过程中露出它最温暖的一面。两千多年的封建专制，这些统治者为了维护思想的统治地位，堆起层层思想的藩篱，无论是中国封建社会的纲常伦理还是西方教会种种法律，都无法淹没人性的光辉，人最终都要走向解放和自由。
小轿夫是这样说的：“我不晓得我前世造了什么孽，菩萨要我受这样的罪，昨天我们抬了一个先生到青石桥街去，本来应该给我两百文的轿钱，哪晓得下了轿只给了一百四十文。我去请他添三十文，他不但不添，反骂了我一顿，我这时说了气话，他又打了我两个耳光。他又说要警局来拉我，警局是向来专欺负我们穷人的，只得拿了一百四十文出来。我将走的时候他还骂我‘该死的’，我想我死了还好些，免得生着受活罪。不过我死了，我的母亲又靠谁养活呢？还有兄弟姐妹呢？”
坐在轿上的巴金心中动荡着一股奔腾的激流，和着这雨声，他潸然泪下。
近代社会压抑人的发展到了如此地步，近代中国统治者为什么懂得在自己同胞的身上搜刮钱财而对外国的列强点头哈腰，为什么要尽东方之土来让列强欢乐。为什么明知长江后浪推前浪，一代更比一代强，却老固守祖训，颓顽愚昧，气量狭小，以千年不变的四书五经去治理瞬息万变的国家和国际局势，以东方天国的自大自欺去填补面对日益强大的西方时内心的虚无与空白。
可爱的.人抬的是封建官僚，大官僚的头上抬的是华夏民族仅存的一点面子，面子的后面却是赂列强而力亏的走狗们的奢华的生活。
如果新时代的中国人还没有摆脱这种民族裂根系，在那些腐朽溃烂的根茎上如何长出屹立与世界民族之林的参天大树？历史之鉴需要我们每个人熟记。
小轿夫懂得为60文钱而反抗，中华民族因他而又增添了一片希望的曙光，忽然想起那些在舞台上哗众取宠，下跪叩拜观众的演员在做些什么呢？
可爱的小轿夫也许可以让每个人明白，我们不是为了生存而生存，我们更要活出气节，活出骨气，活出尊严。为一个独立的人格而活着。这样我们国家，我们民族才能有更强的力量，才能让敌视中国的势力不得不走向与中国合作的道路。
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