当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的《纳尼亚传奇》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《纳尼亚传奇》读后感1
四年级的暑假我读了一套书《纳尼亚传奇》，纳尼亚是一个幻想的世界，经过作者C·S刘易斯的奇思妙想，使这套书更加美丽，纳尼亚有会说话的动物，还有大地之子——小矮人。下面请听纳尼亚的故事吧！
《狮子，女巫和魔衣橱》这本书里讲了露西，埃德蒙，苏珊和彼得四个主人公第一次进入纳尼亚。露西，四人之中最小的一个第一个进入纳尼亚，结交了羊人，羊人告诉露西，白女巫要统治纳尼亚，她要杀掉首次进入纳尼亚的2男2女，四个小孩。可后来埃德蒙成了白女巫的间谍。最后他们靠团结的力量和阿斯兰的帮助，杀掉了邪恶的白女巫。他们获得了礼物，彼得——宝剑，苏珊——弓箭号角，露西——神药，他们成为了四个纳尼亚的统治者。
剩下的几部里，我就讲讲第三本——《黎明踏浪号》因为我最喜欢的人物是露西，在这本书里她是必不可少的。这里的她失散了伙伴，去帮助一群隐形人现形，独自上了一个荒废多年的城堡去找一本咒语书，到了那里露西找到了书，她被嫉妒心迷惑，最终帮助了隐形人。
这一套书里，写了彼得的勇敢，苏珊的机智，埃德蒙的知错就改，露西的坚强。
这本书里的每一个章节都令我惊叹，让我们感谢刘易斯吧！
《纳尼亚传奇》读后感2
《纳尼亚传奇》融神话、童话和传奇为一体。它的故事以正义与邪恶的斗争为线索展开，寓意深刻，并富于戏剧性，情节紧张，曲折动人，想象奇特、引人入胜。看完《纳尼亚传奇》，我悬着的心终于掉了下来，长长地舒了一口气，因为正义战胜了邪恶！电影主要讲了：在第二次世界大战时期，彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家做客，无意中发现衣橱后隐藏着一个神奇的王国——纳尼亚。那是一个动物会说话的神奇世界。这里的居住着羊怪、海狸、矮人、树精……但在阿斯兰离开纳尼亚期间，这个国家被一个邪恶的女巫占领了。她压迫纳尼亚的居民，将其置于永恒的冬季之中。羊怪曾冒着生命危险救过露茜，海狸一家也帮助他们兄妹逃脱女巫的追杀。
爱德蒙曾受白女巫土耳其软糖的诱惑，背叛自己的兄妹。 后来，阿斯兰伴随着圣诞老人来到纳尼亚，战胜了女巫。四个孩子成为纳尼亚的国王与女王。在那里，他们学会了诚实、善良和勇敢，并最终为那里的居民们带来了和平与幸福。多年后，他们在打猎时无意中穿过衣橱，重新以孩子的身份回到自己的世界。在这部电影中，我最喜欢狮子阿斯兰，因为它善良、勇敢、诚实。
如果，我在影片中，会帮阿斯兰把女巫变成石像。当埃德蒙被抓走的时候，他的兄弟姐妹明知危机四伏，没有扔下他不管，而是想方设法的找阿斯兰来拯救他。在他们找阿斯兰的路上，被女巫的手下追杀，差点被杀死。一路上心惊胆战，可是他们并没有动摇拯救埃德蒙的决心。他们的努力没有白费，最后，埃德蒙被阿斯兰救出来了。还有一个情节让我深深感动：彼得和白女巫在惊心动魄的战斗，终因不敌，眼看快被杀死，那一瞬间，埃德蒙想都没想就勇敢地冲了上去，猛地推开彼得。他知道自己打不过白女巫，甚至可能会被白女巫杀死，但他不能眼睁睁地看着哥哥死亡。他爱家人，正是因为爱他才能勇敢地不顾生死地和白女巫战斗，因为——爱能滋生勇气。
《纳尼亚传奇》读后感3
“而我，在坡道上十分之七处大大地叹了一口气。”——这是《姑获鸟之夏》的最后一句。
而我，在合上这本书后，大大地松了一口气。——这是我这个读者的真实感受。
我听说京极夏彦的大名已经很久，现在终于读完了他的这本出道作和成名作。
京极夏彦最出名的，应该就是他对日本怪谈和妖怪传说的热爱，正是凭借着这热爱，才能将之与推理紧密结合，形成了独树一帜的妖怪推理。
推理小说本是西方产物，但传播到日本之后却大为兴盛。在我看来，一方面是日本社会的精密严肃，引起的对逻辑推理的兴趣，另一方面则是日本人敏感的个性，使得社会派推理大行其道。
社会派兴盛之下物极而反，新本格派趁势崛起。京极夏彦，正是这新本格派的奠基人物。其将日本妖怪传说与推理结合，华丽而诡异。当然这种方法的优点和缺点都很突出，很炫，小说如浮世绘一般华丽，大片的鲜艳色彩，饱满的对比度，给人极强的冲击感，却有陷入空洞的危险。但作家之高明，就在于发现并使用精确地词句描绘人的内在，从而引发读者的共鸣。
在本书前半部分，作者借着侦探角色“京极堂”之口，尽情阐释自己对妖怪学的理解。这既是本书的基础，又是的推理特点。
若从小说结构和阅读顺畅度考虑，其实书中大段的陈述可以大幅精简，但是，少了这些解释，书中出现的非日常现象便缺少了现实性，全书就此沦为普通的奇幻或怪谈小说。
况且做为妖怪学的爱好者，作者实际也是在借着小说“布道”。
全书是一场非日常的华丽冒险，也是一场复杂的头脑风暴。京极氏（不论是书中的侦探还是现实的作者）的理论并不难理解，实际上是换了一种新奇的表达方式，所谓的恶灵、附身妖怪，只是神秘学的说法，换成心病、心理障碍也是一样。
本书实际构成谜题的几率很低，一般情况下读者是不会考虑到的。所以这不是一个严密的案件，只是当事人非同寻常的精神状况造成了诡异的情况。
本书的前半段实际上有点无聊，但京极堂的理论很有趣，且完整而严丝合缝，总是引人认真思索。而情节至尸体出现进入高潮，谜题瞬间爆炸开来。
接着，就是一场华丽而诡异的梦幻，凄厉而悲哀的过去，将前面无聊的雄辩与经历，化为倾盆大雨扑面而来，浇头盖脸让人来不及喘息，头脑大爆炸般的逻辑说明让人欲罢不能，到揭秘时刻仿佛在听庄严肃穆的音乐剧。
京极堂的理论涉及哲学、物理、历史、民俗、宗教等等，其中大脑与意识、记忆的论述，很容易让人想到“缸中之脑”这一著名假想。对于“假想现实”的解释，则明显借用神话学的一些概念。所谓诅咒、附身，在本书中真实与传说相互交织，相互解释，相互影响，这正是“假想现实”之所以是“现实”的原因。
诡异惊悚的剧情和人物，虽是受假想现实影响，却是真实的存在，故而，“并不存在异常之物”。
做为妖怪推理小说，书中出现了很多中国和日本本土的妖怪、神明和异人，其中涉及本书主题的，姑获鸟自不必说，还有产女，实际上，书中所谓姑获鸟，就是日式妖怪产女，另外还有未提到，但与姑获鸟关系密切的鬼车、九头鸟等，这里不做详细说明。
但令我印象最深的，却是另一种只提到一次的鸟儿——伯劳。
伯劳是中国常见的小型鸟，但性情很凶狠，有“屠夫鸟”的别名。
书中唯一一次提到伯劳鸟，是“我”——故事的讲述人关口巽，与朋友一起前往事件发生地——久远寺医院时，在医院附近树林里。
“听见伯劳的'啼声，完全不合时节。”
所谓时节，本书发生的时节是盛夏，虽然内容很充实，但剧情只有四五天。
而伯劳鸣叫之时则不是。《诗·豳风·七月》：“七月鸣鵙，八月载绩。”毛传：“鵙，伯劳也。”郑玄笺：“伯劳鸣，将寒之候也。”
说起来，伯劳这个名称的由来，也与诗经有关。
传说诗经的采编者为周宣王之臣尹吉甫。三国的曹植在《令禽恶鸟论》中记述了关于他和伯劳鸟的一个故事：“昔尹吉甫信后妻之谗，杀孝子伯奇。……吉甫后悟，追伤伯奇。出游于田，见鸟鸣于桑，其声噭然，吉甫动心，曰：“无乃伯奇乎？”鸟乃抚翼，其音尤切。吉甫曰：“果吾子也。”乃顾曰：“伯奇，劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。”言未卒，鸟寻声而栖于盖。归入门，集于井干之上，向室而号。吉甫命后妻载弩射之，遂射杀后妻，以谢之。故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家必有尸也。”
尹吉甫听了后妻的污蔑，把儿子伯奇杀了，后来醒悟过来，很思念伯奇。有一次见到一只叫声悲伤的鸟，飞进他的车中，他认为就是自己的儿子。于是尹吉甫杀了自己的后妻，向伯奇赔罪。“伯奇劳乎”，人们就把这种鸟叫做伯劳，而在这个关于伯劳的故事中，尹吉甫杀子杀妻，人们就认为伯劳的鸣叫很不吉利。
伯劳鸟鸣叫之家，必有尸也。
当作者揭开深藏在久远寺医院中的真相，再回想到那鬼子母寺森林中的伯劳，如同昭告预言的啼声令人背脊发寒。
郭沫若评价《聊斋志异》说：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”但不管高人一等还是低人一等，最终的评价标准都是人，本书所论述的妖怪理论，实际直指人心。
人性之幽微，是所有人类所创造的文学的根本。
《纳尼亚传奇》读后感4
在这个暑假我读了一本世界童话名著叫《纳尼亚传奇之狮王、女巫和魔衣橱》。它是英国著名作家c·s·刘易斯写的。
这个故事的大概内容是：在一位老教授家中做客的四兄妹彼得、苏珊、埃德蒙、露茜。他们无意中发现教授家的衣橱后隐藏着一个神奇的王国——纳尼亚，他们进入了这个神奇的王国。那里有居民：农牧神、海狸、小矮人、树神、河神、森林女神等。王国一直被一个叫杰迪丝的坏女巫占领，她残酷的压迫那里的居民，不听话的就变成石头，并将整个王国置于永恒的冬季。直到狮王阿斯兰的到来，四兄妹和王国的居民在狮王的带领下与女巫进行了斗争，最终才结束了女巫的统治。
这个美好的王国因为女巫的到来变得冷酷，女巫残酷的独裁统治着这个本是一个美好的象仙境一样的国家，把这个美丽的王国变成了地狱。这个王国就像我们的国家，未解放前，我们一直承受着帝国主义国家的迫害。而纳尼亚的女巫被赶后，纳尼亚恢复了先前的美好，我们的国家也一样。我们国家遭到迫害后就有许多的民族英雄站出来，正是有了他们的努力和牺牲，我们的国家才得以解放，所以我们才有现在美好和幸福的生活。
我们现在要好好学习，珍惜现在平安幸福的生活。
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