在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的游杜甫草堂作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
游杜甫草堂作文1
离开老家，经过成都，我们一家人游览了杜甫草堂。
杜甫字子美，是唐代著名的现实主义诗人，被后世称为诗圣。成都杜甫草堂，是诗人为避“安史之乱”由友人资助在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建的茅屋住所。
怀着仰慕的心情，那天，我们冒雨打的前往参观。杜甫草堂在雨雾的笼罩中，到处都是湿漉漉的。跨进大门，耳畔传来叮叮咚咚舒缓的音乐，我仿佛看见茅屋低小，溪前青青草，一位古人正聚精会神抚弄着古筝。那可是杜甫否？急急的，我们跟着前面的三五个游客向右行。花木扶疏，石子小径，不一会儿，出现一个池塘，荷花盛开，鱼儿游动，很是美丽的景致。但我们无心观赏，只想看到杜甫的旧居。又往前走，到了尽头，却是一个塔状建筑物，好奇地上前看，锁着门，透过窗玻璃，看见里面堆着杂物。扫兴地原路返回，心里奇怪着，什么杜甫草堂呀，怎么连茅草房的影儿都看不见。回到起点，我们又向左边走。路边树木葱茏，还长着一丛丛高大挺拔的竹子。不一会儿，路边耸立一座茅草的凉亭。我们兴奋地扔掉伞，和凉亭合影留念。看看前面隐约出现一排房子，于是加快脚步走过去。原来是杜甫诗史堂，里面收藏了各种字体，各种版本的杜甫诗集。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。一卷卷或泛黄或崭新的诗集静静地躺在那里，似乎在诉说着诗人那一颗忧国忧民的心。
诗史堂旁边是工部祠，因杜甫曾被授“检校工部员外郎”之衔，所以又被称做杜工部。祠内供奉有杜甫画像，旁边是曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。再往前走就是杜甫茅屋了，当然是现代恢复重建的。茅屋屋顶是用茅草铺成，总共有五间，从左往右依次是卖纪念品的、书房、客厅、卧室、厨房，每间从里面有门相通。走进书房，书、桌、椅摆放整齐，两只毛笔插在笔筒里。依稀间，眼前出现杜甫坐在桌旁奋笔疾书的样子。在这里将近四年，他写出了诗作200余首，《春夜喜雨》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《茅屋为秋风所破歌》就是在此产生。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”的千古佳句，也是诗人描写当时在草堂居住时的美丽春色。客厅正面是一张竹榻，上面放着一个小茶几，榻旁边还有竹椅。杜甫当年接待朋友就是盘坐在竹榻之上，或饮茶或饮酒间一起吟诗作赋北窗里吧？卧室里，一张棕红色木床就占去大半空间。墙上，挂着蓑衣斗笠，我居然想象杜甫身披蓑衣头戴斗笠躬耕田间的景象。考证：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”，诗人虽对目前境遇有落寞寡欢之情，但并未描绘躬耕田间之景。蓑衣斗笠许只是遮阳挡雨所用吧！厨房里锅、碗、瓢、缸一应俱全，旁边还有一个方桌和石磨盘，仿佛主人会随时归来烧火做饭似的。
走出杜甫茅屋，我伫立在屋前的一块大石旁，默诵上面龙飞凤舞的杜甫《茅屋为秋风所破歌》，眼前出现一幅场景：秋高风大，杜甫屋顶的茅草被吹走了，飘飘摇摇地飞过浣花溪，
散落在对岸江边。有的高高地挂在树梢上，有的沉落到低洼的水塘里。南村一群顽童看杜甫年迈无力，居然当面作贼抱着茅草跑进竹林去了。杜甫喊得唇焦口燥也没有用，只好回家倚杖独自叹息。晚上躺在床上，布被冷硬象铁板，孩子睡相不好，把被里蹬跛了。屋顶漏雨，床头没有一点干的地方。长夜漫漫，屋漏床湿，思国忧民，杜甫辗转难眠……
这就是杜甫当时生活和居住的真实场景。茅屋的破陋，生活的窘迫，诗人没有为个人患得患失，而是心系天下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗人的博大胸襟和崇高理想，表现得淋漓尽致，让我们肃然起敬。现在，我国经济蓬勃发展，人民基本过上衣食无忧的小康生活。杜甫的理想在我们今天早已实现，如他地下有知的话，应该含笑九泉了。
整座杜甫草堂面积很大，还有其他如唐代遗址陈列馆、万佛楼等景观。游览其中，流水萦回，小桥勾连，鱼儿欢畅，鸟语花香，亭台楼榭，竹树掩映。环境既庄严肃穆、古朴典雅，又幽深静谧、秀丽清朗。那天下雨，来游览的游客也不少。这是对伟大诗人的崇敬与缅怀的方式吧？置身其中，在这颗伟大心灵的感召下，我们心中的小我是不是也渐行渐远，变得豁然开朗，心胸开阔呢？
游杜甫草堂，踏伟大诗人足迹，前行我们和谐幸福生活的路。
诗圣杜甫，您请安息！
游杜甫草堂作文2
8月7日我和老爸、老妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂，一睹大师风采，草堂共有三个门可供游客出入，我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日，一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来，深深的吸上一口还有淡淡的书香呢！简直让人心旷神怡！草堂里的道路全是青石铺成的，路两边还有竹栅栏，一条长长的小溪顺着道路向前流走，小溪边地上、石头上全都长满了青苔，仿佛一个世外桃源……
还在遐想中就听见导游阿姨说：我们现在来到了工部祠，这里面共有三位诗人的雕像，中间的那位就是杜甫，他左边是陆游，右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖，因为这尊像是唐朝立的，那个时候以胖为美，但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方，没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活，所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样，我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。
从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷，据说有些已经是孤本，很珍贵的！右边的屋子有许多小摆件，件件都透露着古代文化的气息；还有许多有关诗词、地理、文化、历史的'书籍和音像制品，可以让我们更好的了解有关于它的一切；更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣，手法是那样的精细，成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有，可惜太贵了，一幅小小的双面绣就好几万呢！真是精品！
饱了眼福我们就来到了柴门，据说那个字是象形字：一个山、一个木、一把刀就成了，反正我不认识，而且很多大人都不认识，有意思！
穿过柴门就是一座小桥，桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等，老爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的，没有经过任何人为的修补。站在桥上，聆听着小溪静静地在脚下流淌，张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子，神奇！顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋，里面有做画的、修复古书的等等。
不知不觉中我们就来到了草堂影壁，进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影，其中有毛爷爷、邓爷爷、江爷爷等等；右边是外国领导人和文人墨客的留影，其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇，我简直太骄傲了，没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西，哈哈，是不是很牛。
继续往前我们来到了浣花祠，里面有位女性的塑像，据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居：有客厅、卧室、厨房，里面的陈设都很简单，这也正好还原了当时的模样吧！还在想象就又听见导游阿姨说：我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像：不同的材质，不同的形态；表达着不同的背景，不同的性格和不同的风格。佩服！绕过去我们就来到了万佛楼，这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的，不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。
绕了一整圈没有一点倦意，反倒被那种浓浓的文化气息所吸引，不仅让人感叹他们太有才了：在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词，而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢？思考中……
随着一声关门的声音，我们下了车，来到了杜甫草堂，买了门票，我们便走进了大门里面。
在杜甫草堂里走了许久，这里面的风景很好。当我走到了“大雅堂“前的时候，有座塑像——杜甫的像。杜甫正坐在一块石头上面，石像的右后面长着一棵开满花的桃树，而左后面却种了一排青竹。正座像显得杜甫很高大。
这座像，杜甫眉毛长得很浓，就在眉毛上面有着几条皱纹，眼睛睁得不大。在高高的鼻子下面长着两撇小胡子，下巴下的胡子长长的，闭着嘴，表情十分严肃。头顶上带着官帽，长长的脖子。他那长长的手臂一只放在自己的大腿上，另一只放在自己坐的石头上面。一条腿向外面伸着，而另一条却在里面。看上去，可真是被人刻得栩栩如生。
接着，我们来到了杜甫来到成都时在此修的茅屋故居，听一位老人说：“杜甫草堂坐落于成都涴花溪畔，占地面积近20万平方米，是中国唐代大诗人杜甫流离成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为了避‘安史之乱’携家来到成都，在此处营建茅屋而居，称为‘杜甫草堂’，杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今有240余首，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文学史上的一块圣地！”
想不到，诗圣不仅诗写得非常好，还十分辛勤学习。走进一个木头门，就进入了小院子里面，再到茅屋里面一走，里面光线十分不好，客厅只有两把椅子，一张像床而不是床的东西。
然而，我再走进了他的书房，一张写字的桌子，一个书柜，里面放着几本书，桌子上也有一本未打开的本子，一把很矮的凳子，就别无其样了，杜甫可真是一个俭朴的人呀！
走完了杜甫草，我知道了许许多多有关与诗圣杜甫的知识，他可真是一位勤奋好学，俭朴的伟大诗人，我们真的该向这位诗人学习学习呀！
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