无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的清明节的作文1100字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
清明节的作文1100字篇1
五年前，第一次拿到爷爷舌癌的化验报告单时，我从医院里出来，泪流满面地骑着自行车穿过市中心那条最繁华的人民路，街上川流不息的人们用怪异的眼光看着我，却不能感受到我心中那种巨大的悲痛。那时候，整个世界像是被谁按了静音键一般，除了自己的抽泣声，一切都变得死一般的寂静。而在20xx年的秋天，爷爷驾鹤西去，我坐在黑夜里用一些力不从心的文字去总结爷爷一生的时候，眼里却一滴眼泪都流不出来了。
在我记忆中，爷爷瘦瘦高高，威严中透着仁慈，严肃中带着和善。爷爷在小镇上任教的时候，每天清晨都会拿着那个写有“为人民服务”字样的搪瓷杯去集市上买豆浆。爷爷一路走过去，用他沙哑的咳嗽声唤醒小镇寂静的清晨。镇上几乎所有的人都认得爷爷，见他来了都会让他先买，店老板总是盛得比别人满一些，而爷爷在最后付钱的时候总是会多掏一分两分。说实在的，在我的记忆中，早年的爷爷也就只剩下这么一点印象，我一直都不知道爷爷曾担任过解放后梅江区校的第一任校长，而且还当选了浦江县第一至三届人大代表、兰溪县第四届人大代表，所有这些都是在整理他的遗物时看到那些发黄了的证书和奖状才知道的……
爷爷退休后又应邀去过好几个学校，为他们管理一些基建项目，像一块燃尽了的木炭虽然没有激情的火焰却仍然发挥着余热。回到村里后，又一直热心于村里的公益事业，没有一次不是带头捐钱捐物的。后来的舌癌手术割去了差不多1/5的舌头，说话的时候显得有些口齿不清，这使得本来就沉默寡言的爷爷话更少了，更多的时候他只是点个头，或者发出一些鼻音来表示自己的看法或态度。
爷爷是在20xx年5月1日再次入院的。在这之前，他曾多次表示过疼痛，可是一直没有去复查，以为只是一般的淋巴疼痛，自己到药店里买一些止痛膏贴着，以减轻疼痛。特别是在20xx年的秋天祖母去世后，爷爷形单影只，生活中缺了个伴，身体也日渐消瘦。在大家的一再劝说下，他才同意来兰溪治疗。
医院初步诊断是肿瘤转移，要入院治疗。鉴于爷爷年纪大，再做手术风险太大，于是采用化疗。到第三次入院化疗的时候，爷爷脸色苍白，身体瘦得差不多只剩一副骨架了，护士打吊针的时候都找不到血管了。由于淋巴的疼痛，爷爷已经沙哑得说不出话来了，曾经好几次他向护士要来纸和笔，写字给她们看，纸条上写的却是：请把我的讲话医医好！
爷爷最后一次出院的时候，脸上焕发着孩子般的天真与喜悦，他跟同室的病友们一个个点头微笑，向护士医生们报以感激的笑容。在汽车离开的刹那，爷爷向身后阳光下的那座住院大楼投去最后深情的一瞥，或许，爷爷那时就已经知道自己不会再回来了，他在心中默默地向他所熟悉的一切作最后一次的告别。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。站在爷爷的坟前，远处的青山，近处的田野，渐渐变得模糊起来了。眼前的一切似乎都是那么的熟悉，好像刚刚爷爷还在给村里人写着春联，还在告诫村里年轻人别把垃圾往清澈的小溪里倒，还在为村里修缮祠堂用心操劳……一转眼之间，爷爷就已驾鹤西去，消失得无影无踪，像雨中的水汽，无论我怎么抓，都已经抓他不住了，空留下一片潮湿在掌心。
清明节的作文1100字篇2
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节再次如期而至，小雨淋沥，有种难得的诗意。
老家，是传承清明节的地方，每年都会回来烧纸，祭奠，今年也不例外。
伴随着婉转的鸟鸣，一般的街，一般的房，一般的狗，一般的门，我们来到了妈妈出生的地方。车转入一座小村庄，拐进一个幽静的胡同。路两边的柳树发了小芽芽，褐色枝条上绿色的斑点闪闪发光，像希望一样在生长着。杂草也纷纷探出了头，那么新鲜，那么嫩绿，让我不禁想去摸摸，看看是不是假的。
进了古朴的大门，我首先注意到的是砖铺的地面，灰灰的，凹凸不平，踩在上面很硌得慌，挺好玩的。院子里有几块砖砌护边的小菜地，种着葱、韭菜什么的，它们也都发了芽。小葱长得尤其茂盛，像约好的似的一般粗细，一般大小，整齐有序。
“吱——”我推开卧室的门，一股冷气袭来，夹杂着一种尘旧的味道。沙发的皮灰蒙蒙的，早已没有了往日的光彩。大床上姥姥已铺上鲜艳干净的床单，扑上去，感觉像陷进了柔软，太多的.被子，没有床垫。衣橱背面，还有个小隔间，光线很暗，只有一张小床——这是我今晚的归宿。
参观完一圈后，天色渐渐暗了。一只画眉背对我，站在树枝上，一本正经地唱。不同曲调，不同节奏，一支接一支，真令人赞叹！
晚饭很丰盛，很香，但吃得很累，眼皮只打架。吃完我就钻进自己的被窝，在爸爸下象棋时的“咔咔”声中睡着了。
第二天下午，我们赶往霍家陵园。车子在一望无际的麦田间穿梭，一阵绿浪来势凶猛，却又瞬间消散。我看不清那小麦苗的轮廓，却能嗅得到那麦田的清香。
很快，我看到了一片杨树林。树之间的土丘与石碑告诉我，这就是目的地。
下了车，我的脚踩在了湿润的泥土上。天，开始下雨了。
这里的杨树依然死气沉沉，没有春来的生气。秋季落下的枯叶一层层堆积着，一条条沟壑被树叶填满，形成一个个“陷阱”，脚一下去便没了踪影。一个个顶着新草块的坟头被石碑护在身后，那上面记载着一个或两个人的灵魂。
看着一块又一块石碑，我难以相信这世上已经消失了这么多人，无论好人、坏人，都是让人惋惜的呀！我心里酸溜溜的，像堵了个疙瘩。
火，烧起来了。我听见姥爷对坟头说：“爹，娘，你的孙子孙女都来看你了，你们也高兴高兴吧！”我想像着木匠老姥爷，能做出精巧小刀的人，会是什么样呢？一定很慈祥。他呵护妈妈就像爷爷呵护我一样，妈妈的童年一定很幸福吧。缠着小脚的老姥姥会是什么样呢？不敢走路，她一定很寂寞。这时，姥爷又对另一个坟头说：“孩子他娘，孩子们都来看你了，放心吧，都挺好。给你带了钱，在那边，别不舍得花啊。”妈妈曾说，想知道姥姥的样子，看她就行。那么，姥姥是一样的亲了，可惜我还没出生，她就去世了。
我读着石碑上刻着的名字，只感到怀念与悲伤。
火，把我们的思念寄走了；火，把我们的关心带给了另一边的姥姥他们，可是他们的回信呢，何时能到？酒，已经烧干了；肉，也烧尽了，就差我们用虔诚的祈祷把它们送到了。
“咚”，第一个头，把心意送到阴间；“咚”，第二个头，把钱币和物资送到阴间；“咚”，第三个头，表示与他们告别。三个头磕完了，我的老姥爷、姥姥和老姥姥，该安心了吧。不要想我们了，我们明年还会来看你们。愿先辈们在另一个世界过得舒心！
雨，大了；火，灭了；人，散了。我跨过一道道鸿沟，跑到麦田里。我疯了似的狂奔，想把悲伤甩掉。
回家的路泥泞不堪，一路上，我们大声聊着天，忍受着车子的震动。家，不一会儿就到了。啊，温馨的家，我需要你的慰藉，我好想你啊！
扫墓，祭祖，不止是怀念先辈，也要追想他们的美好品格。让真诚的怀念伴随着我，不要烦恼，珍惜有限的生命，去创造更多的美好，更多的成就！
清明节的作文1100字篇3
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
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