立春的作文

2021-02-24 立春

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是小编精心整理的立春的作文9篇，希望能够帮助到大家。

立春的作文篇1

　　考完试闲居，日子松弛下来，转眼到了春初，风消退了凛冽，慢慢得温软了。澄澈的阳光晶莹地四处射，我突然感到被一种温润的光霭不着痕迹地包围，我感到一种精神上的恬静，情趣上的闲逸，悠然轻快，不自觉地脱落伤感。

　　这样的晴朗天气，实在不该看那些伤感的旧诗词。旧诗词里满纸庭花、落红、黄昏、秋千，寂寞已经成为一种廉价的字眼，经常失之于做作。月光不是恋爱时的甜蜜就是分离后的相思，虽然美，也是真情，但用的太多也未免太腻味。古代诗人似乎都不爱阳光，写春天不写明艳的仲春，多写乍暖还寒，阴晴不定的早春或东风无力百花残的晚春，他们笔下的秋天更是衰飒，要是再下点雨更是愁损不惯。

　　不过偶尔也有例外。杜工部会在黄四娘家赏花，观赏留恋花间的蝴蝶，听树上黄莺的俏语娇音。连辛稼轩这个沙场英雄，也会在矮小的茅檐下笑看一家人共同劳动，其乐融融的温馨场面。

　　曾经的我，也沉溺于旧诗词里飘渺的感伤，在我的世界里也是没有阳光，这样的天气引不起我的愉悦感，以前我抱着悲观哲学。我甚至以为我的人生不会再有阳光。

　　过了这么多年，我终于迎来了人生的春天。阳光这样绚烂地流动着，在我心底光芒四射。

　　自然界会有寒冷的冬天，也会有灾害性天气，但是都会过去。人也一样，也许一时间阴云密布，风雪肆虐，但总有笑迎春光秀的一天，生命的长河是无止境的。我打开窗子，让阳光亲吻我的脸，我浸在这圣洁的光辉中，一切都暂时不存在，只有精神的宁静和生的喜悦。

　　不消计较与安排，领取而今现在。

立春的作文篇2

　　《立春》在罗马电影节获奖，是顾长卫携爱妻蒋雯丽拍摄的最新力作。影片背景是西北某小城，独身女王彩玲老师，在师范学院进修，为自己的梦想努力奋斗，期盼有朝一日登上国际舞台，一展歌喉，因此她一直奔波在北京与小城之间，她不惜财力打造北京户口。

　　去北京工作，是王老师的最大理想。去那里做大事业，也一直是多少人梦寐以求的理想。正象影片中的炼钢工人黄四宝所言：这个破地方，当听说有人要离开这里，都为他们高兴，不在乎怎么离开，只要离开。当然他们并不是不爱自己的家乡。家乡这种面貌，尤其是相对沿海发达地区，这里无论文化还是经济都很落后。

　　影片开始呈现的是西北某城灰头土脸的景象，这种颜色实在是没有任何幻想可言，没有任何生机，给人以压迫感。拥挤的车流，人流；一排排挤压在一起的民居，破旧的自行车，毫无生机的院子，震耳欲聋的厂房，它仿佛是生活的色彩，这就是大多数人所要面对的生活现实，谁也不能逃离，包括王老师在内。

　　整部影片围绕王老师的理想与现实生活婚姻的矛盾展开。穿插了黄四宝，文化馆的胡老师等人的理想与现实之间的冲突。王老师为了实现理想，不惜重金，婚姻大事于不顾，屡屡去北京，去碰璧，始终未果。这样的艰辛可想而知。对于一个外地人来说，哪怕做个杂工都不允许，最基本的条件连北京的户口也没有。

　　当她遇到喜欢画画的黄四宝时，她决定放弃去北京，选择一个终身相托付之人，而那个整日梦想考入中央美院的黄四宝，在自己的小屋，画着自己的裸体，刻苦努力，欲如头悬梁锥刺股般的精神。他从来没有为别人画过人体素描，王老师义无返顾地同意了，用时髦的话说为艺术而献身，或者说是为黄四宝而献身。王老师婚姻的梦想却没有改观，而且破灭了，黄离开了她。也就说她没选对了对象，遇见了不解风情的人，其实婚姻本就不是一相情愿的事情，这样的发展可想而知。黄充其量也就是个蓝颜知己的材料。

　　从人物的塑造来说，王老师也并不完美，她也有爱慕虚荣的一面，比如她总是与邻居说要调到北京的话。随着剧情的发展，一切的梦幻都化为泡影时，她选择了平淡的生活。她不在为婚姻抱有幻想，她去孤儿院抱养了一个兔唇女孩。这个时候虽然她融入了生活，但她的人生境界已经升华了一个高度。

　　剧中文化馆胡老师的塑造很无奈，他从事高雅艺术多年，他跳的芭蕾舞堪称有一定水准，但这样高雅的艺术，普通老百姓无法接受，他们更喜欢东北的大秧歌。这里提出了一个问题，也是阳春白雪与下里巴人，高雅与通俗的矛盾，如何解决两者的矛盾，就象一个事物的两端，怎样不顾此失彼，相互促进。胡老师还有个婚姻问题，困扰着他，他就象个生活的异类。人们用异样的目光盯着他。他突发奇想，就象遇见知音，王老师与他，一男一女，都无婚嫁，假装夫妻，虽然能抵挡一时的异样的目光，但这不过是个荒唐幼稚的想法，王老师没同意。他自编自导一出闹剧，也是悲剧。他把舞蹈女学员拽到厕所，欲显示自己是个男人，侮辱人的下场只能是锒铛入狱。他从此解脱了，这是一种什么心灵状态？人生状态？还有王老师的邻居女人，丈夫卷走了所有的钱款，她与王老师哭诉时，说的那句话实在伤人：“我从此连你也不如了”，这应该很具有代表性，有这样想法的人，不在少数吧。没有真诚意愿的交往，纯属于幸灾乐祸，冷眼旁观，这样的人没有任何同情心，把自己的喜悦建立在别人的痛苦之上，这是最不道德，最自私的行为，这是与5000年华夏文化所不融的。胡老师虽然只是一个艺术的加工与塑造的人物，或许有艺术夸张的成分，但还是有现实意义的。

　　影片总得来说，还是很成功，在短短的一百多分钟，融入很多社会问题，给我们带来无尽的思考，像婚姻，人情事态，社会问题，人生理想与现实如何面对等等问题都有所表现。

　　生活是平淡的，我们每天都这样平平淡淡的度过，无论任何人。如何处理现实与理想的矛盾。我记得在中考的时候，老师曾经告诉我们这样一个道理，考与未考上理想的学校，应该有个思想的准备，一定做好两手准备，要勇于面对。不能因为理想而脱离现实，也不能因为生活，没有理想，而碌碌无为……王老师选择了生活，但我想她的理想不会改变，也许她把自己的理想化为培养女儿的动力，也许化为对学生的培养。而唯一没想到的是黄四宝的结局，他彻底被庸俗的生活所腐化，成为被人追逼的婚托骗子，可惜啊！可惜他的先天的才学……

立春的作文篇3

　　又到立春时节，今年春节前后天气特别好，阳光明媚，家里的迎春花早就开放了。闲来无事就到师大校园里漫步。园内一派生机，充满了春的气息。高大的玉兰树上开满了白色的花朵，微风过处，花瓣像雪花般飘下，在地上铺了一层。在圆水池旁，有一株贴梗海棠，树姿婆娑坚硬而有刺，已经开花了，花朵紧贴在枝干上，黄蕊，花瓣四，呈紫红色。花朵鲜润，绚烂娇媚。明代《群芳谱》中有记载，为海棠四品之一。其果实称为皱皮木瓜，是我国特有的珍稀水果之一，果实呈球形或梨状，秋季成熟，可食用亦可为药材。

　　在一旁的草坪上，有两株日本早樱，树姿洒脱花开满树。一树为白花，一树为紫红色，花朵艳丽，如云似霞，颇为壮观。日本早樱，别名东京樱花，据说原生于中国喜马拉雅山脉，后来才传至日本。李商隐《无题》四首云：

　　（其一）空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　（其二）

　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　（其三）含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。

　　（其四）

　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

　　李煜《谢新恩》词云：樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼。远似去年今日，恨还同。双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中。

　　南宋赵师秀词《采桑子》云：梅花开后樱花绽，浅浅均红。试手天工，百卉千葩一信通。余寒未许开舒妥，怨雨愁风。结子筠笼，万颗匀圆讶许同。

立春的作文篇4

　　立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓“拜春”的习俗：“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清顾禄《清嘉录》“拜春”）。这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。

立春的作文篇5

　　我期盼已久的立春终于到了，它为何让我一直深深地挂念呢？那是因为在立春了里有我最喜欢的节日——元宵节。

　　这天早上，我坐着车来到了奶奶家。家附近已经冒出许多的杂草和几朵不知名的花。小草绿油油的，时不时会散发出淡淡的清香。那几朵不知名的花长着很小很小的黄色“喇叭”，散发出来的香味足以迷倒我。我被它迷得神魂颠倒，情不自禁地拿起手机查了一下，原来是杏花。这个时节，世界万物都开始复苏了。

　　到了晚上，奶奶把已经包好的汤圆拿出来放在灶台上。那一颗颗汤圆圆滚滚的，洁白的如硕大的珍珠丸子。奶奶往锅里倒入一些水，放在红红的火焰上加热，接着将汤圆倒了下去。只见汤圆在热水中游来游去，变得越来越软，好像轻轻一碰就会瞬间裂开。一掀开锅盖，一股热气蒸腾而上，接着就是扑鼻而来的香气，这香气使我不停地咽着口水。

　　我迫不及待地拿起勺子，一连舀了好几个汤圆，我把它们放在嘴里，汤圆滑滑的，软软的。轻轻一咬，里面的芝麻蜂拥而出，在我的嘴巴里流动，弄得我舌头痒痒的，这是一种甜甜的味道，使人刚吃完第一口就流连忘返的美食。我慢慢地吞了下去，热乎乎的芝麻馅流到了肚子里，使我浑身都暖起来了，我嘴里不停地叫着“奶奶煮的汤圆天下第一！”

　　这汤圆不仅代表着春天的滋味，更是爱的象征。

立春的作文篇6

　　上午和爸爸母亲出去逛街，外面很暖，我们都穿着棉服还有些微微的热。

　　“快要立春了吧，这么暖和?”母亲问。

　　其实今天是立春。晚上我和爸爸母亲出去吃饭的时候，请我们吃饭的那位阿姨点了春饼。

　　哦，我们终于熬过了寒冷的冬季，即将迎来温暖的春季，不由心里大喜。你想，阳光明媚，春风拂面，小草开始发芽，万物生机勃勃，该是多么让人欣喜!

　　饭店的服务员端上春饼。原来它是荷叶饼，它是一种烫面薄饼。用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可以揭成两张，即使不是立春，母亲也经常做给我吃的。

　　“为什么要吃春饼呢?”我心里想。

　　晚上回家，我在电脑上查了一下关于立春的习俗。原来在民间立春日吃春饼称为“咬春”。唐代人已经开始试吃春饼了。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。

　　古代的时候要贴春贴又称春端帖，春端帖子。这是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代时就很盛行。

　　呵呵，原来古人迎接春天，比我们要浪漫得多。

立春的作文篇7

　　“春水春池满，春时春草生，春人饮春酒，春鸟弄春声。”

　　—摘自《咏春》

　　不知不觉，已至立春，倘若不是看到日历，还不觉这个冬天就这样过去。这个冬天，不如往年一般的冷峻，没有领略到难以忍受的严寒，反倒让我体会到四季轮换之感，一日不同时候四季分明，不同时日四季随意插播，如此任性的天气，或许是对春城的另外一种诠释。

　　“立春”，是二十四节气中的第一个节气，是中国的传统节日之一。中国古代将“立春”的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，三侯过后，春天才真正意义上的到来。不过对于久居春城的人而言，冬春之季并没有明显的界限，东风送暖之意不浓，鱼陟负冰之景更是不甚多见，“立春”这一节日，予人更多的是辞旧迎新之意，寓意迎接新的开始，酝酿新的希望。

　　“立春”，作为新一年的开始，予人一个美好的开端。世间万物都以全新的面貌迎接春天的到来，或复苏，或重生，都争相以更好的形态来点缀着这个世界。而我们，不是也该如此！或适时警醒，或再接再厉，以全新的状态，来面对新一年的生活。细想往昔，或有未尽之事，有欢喜，亦有遗憾，不过这些都不重要，重要的是，我们应该借着盎然春意，在春天播撒种子，为新的一年埋下新的期望，并自“立春”开始，以饱满的热情、以充沛的精力来经历四季轮转，迎接新一轮的挑战！

　　“时光荏苒勿轻耗，艰苦奋斗正当时”，望来年“立春”之时，我们都能够收获今年埋下的希望。

立春的作文篇8

　　立春的到来，预示寒冬就要过去，暖阳即将到来。

　　立春的习俗可多了，有迎春、游春、打春……但我最喜欢的还是咬春！北方吃的食物是春饼，而南方则流行吃春卷。北方吃的春饼又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼。它是用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张，再夹菜卷起来做成的。春卷也是这么做的，只不过春卷的皮更薄些而已。

　　瞧！春姑娘被这香喷喷的春卷唤醒了。她微微的伸了一个小懒腰，迈着轻盈的步伐慢慢的、悄悄的'向我们靠近。

　　早上起来，天空中再也不像寒冷的冬天那样雾蒙蒙的，从家里的窗户望去，就可以看到远处的山了；我家旁边的一条河也清澈了起来，从原本的暗绿色，变成明亮的浅蓝色；柳树姐姐的辫子也已经染上了斑斑勃勃的黄色，还有几个小小的苞也长到了柳树姐姐的辫子上。

　　“一年之计在于春，一日之计在于晨。”农民伯伯们在准备春耕，你在准备什么呢？

立春的作文篇9

　　立春的由来

　　立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年2月4日或5日太阳到达黄经315°时为立春。

　　对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。

　　自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

　　时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

　　立春节气各地的习俗

　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

　　一、句芒神

　　句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

　　浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

　　二、迎春

　　迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

　　三、鞭春牛

　　鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

　　浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

　　四、咬春

　　立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

　　立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

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