当在某些事情上我们有很深的体会时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以记录我们的思想活动。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的课堂教育心得体会4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
课堂教育心得体会 篇1
(一) 高度重视前备课。
所谓前备课，这是我自创的词，实际上指的是参加集体备课前的独立备课。时下集体备课盛行，固然有其合理性，但如果一个职初教师只靠着集体备课而教学，很显然是本末倒置，会严重阻碍自身专业的进步。
语文备课有其特殊性，既需要教学设计，更需要解读文本。解读文本是设计课堂的前提和基础。因此，我们在拿到一篇课文的时候，首先应该认真研读课文，读出自己的理解和困惑;然后再借助相关资料深度解读文本，将文本读懂、读透。在设计教学过程时，也应该注重自己的独立思考，而不能完全“借鉴”他人的案例。即使是名家的课堂实录，也不一定就完全适合我们自己的课堂，切不可拿来就用。只有经过了自己独立的思考，才能真正提升自己的文本解读能力和课堂设计能力，也才有可能真正形成自己的教学特色和风格。
有了自己比较深入的“前备课”，再去参加集体备课，将自己的想法和同行交流乃至碰撞，这样的集体备课才能真正形成集体的智慧，每一个成员也才能真正有所收获。
(二) 客观看待公开课
时下教育界对公开课的评价，负面的居多，认为公开课是“做”出来的，不符合日常教学的实际。我认为，这样的看法有一定的道理，但并不全面，也不客观。公开课本就不同于日常课堂，对教师而言，它代表着教师个人的最高水平，展示了教师的最佳风采，我们不能要求每一节家常课上成公开课的水平，同样也不能接受一节众人观摩的公开课过于家常而丧失了观摩价值和研究价值。
对职初教师而言，“打磨”一节成功的公开课是一个非常有利于专业水平提升的过程。结合我自身的经历，我认为公开课最能锻炼人，成就人：它能锻炼一个人的“胆量”，这对职初教师而言至关重要;备课的过程不断考验着一个人的耐心和精益求精的信念;课后接受多位同行的批评和建议，能拓展教师的视野，更新教学的理念;成功地开设一节公开课，能够让教师获得成就感，获得一定范围内的认可，这对职初教师而言是莫大的鼓励和动力。
音乐家的作品是一首首广为传唱的曲子，文学家的作品是一篇篇大受欢迎的小说，那么，教师的作品是一堂堂精彩的公开课，又有何不可?
(三)乐于参加听评课
上好课是每一个教师最重要的任务，也是教师专业发展最重要的目标。为了上好课，我们不仅要多读书多思考，还要乐于参加听评课，多向身边的老教师学习，多向名师大家学习。
关于听课，我认为职初教师首先要走出“听一课，上一课”的误区。如果听课仅仅是为了模仿，那么提高将会变得非常缓慢。我们在走进其他教师的课堂之前，也需要做好充分的准备：要熟悉文本，要有一个初步的教学设想。听课时我们应该多问几个为什么，思考授课教师的设计意图。听课不仅仅关注教师的教，还应该仔细观察学生的学习情况。总而言之，作为职初教师去听课，决不能把自己当成课堂里的一个学生，也不能把自己当成一个速记员，而应该努力学习课堂观察的专业知识，从别人的课堂里吸取经验和教训，为我所用，促进自身课堂教学水平的提升。
听课之后，职初教师应该勇于参加评课，说出自己的思考和困惑，和授课教师、听课教师进行充分的交流。在我们的教育界，还存在着比较严重的论资排辈现象，每次公开课后进行评课，说话机会较多的一般是资深教师，而职初教师往往只能充当一个聆听者。在这种情况下，职初教师应该要有较强的参与意识，主动发言，主动求教。我们相信，每一个资深教师都乐于帮助年轻教师解疑答惑，乐于对年轻教师不成熟甚至不正确的想法进行提点，提出建议。长此以往，职初教师在课堂教学领域会越来越成熟，在一定范围内的影响力也会越来越大，这将为自身的专业发展搭建更高的平台。
课堂教育心得体会 篇2
道德标准：教人做人，使人向善，使人向上。在道德经里，“道”即天道，即自然规律；“德”即人德，即人的行为准则。从事于道者同于道，从事于德者同于德。
新课程的核心理念：育人为本，以学生的发展为本。
道德课堂：新课程背景下的一种高品质课堂形态。在教育教学活动中，教育者秉承道德的准则，遵循学生身心发展和教育教学规律，使学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展。道德课堂是教师和学生的共同家园。
课堂道德：课堂上，让学生在获得知识的过程中同时获得向善向上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，就是最大的课堂道德。
道德课堂的本质：“养鱼养水，养树养根，养人养心”。构建道德课堂就是在养心，是在养我们教育者的心，也是在养学生的心。
课堂教学中要关注每一位学生，关注学生的情绪、生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成；让学习成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验；让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。
我的认识：我最初对“道德”的认识是一种社会意识形态里的道德，即做人要讲道德。但田局长在道德课堂里的“道德”则是两层意思，即“道”是规律、教育教学规律，这就是说，我们的教学一定要符合教育规律，否则，我们的教学注定是要失败的。德是我们的最高境界的目标，是我们常说的三维目标。
如果让课堂教学回到“先学后教”的秩序上来，把学习的主动权还给学生，让学习成为学生自己的事情，然后根据学生的学而教，对学再创造，这真是教育领域的一次重大创新，为此，我们将不懈努力，构建道德课堂，促进学生思维发展和精神成长，师生共同发展、共同成长。
课堂教育心得体会 篇3
最近孙俪主演的电视剧《那年花开月正圆》热播，剧中女主周莹在吴家长辈眼里就是一个大逆不道者，不够恪守妇道，不会像个大家闺秀一样说话做事，但在今天我们现代人看来，周莹则是一位积极向上，自强自立的企业家。
我们每个人在成长的过程中，被潜移默化地灌输了一些价值观，我们倾向于用自己的判断去衡量他人，作为老师，衡量好学生的标准可能更多的是：听话，成绩好，而生长在一定环境中的人自然也是接受了他周围的价值观。
初见小浣熊，他还是一个刚上四年级的孩子，然而人小鬼大，可谓会察言观色，行为放荡不羁。第一节语文课，走进教室，小浣熊抱着一堆零食在那里吧啦吧啦地吃得津津有味。
我淡淡地对他说，要上课了把吃的收起来，他看了我一眼，继续若无其事地吃着冰激凌，“东西放一边，等会休息时再吃。”我又强调了一遍，谁知道小家伙像一只弹跳起来的小皮球，气鼓鼓地走到垃圾桶旁边，狠狠地把东西扔了进去，然后像一只被激怒的小野兽一般对我嘶喊着，“是你，你把我冰激凌给扔了！我恨你！”接着跑到位子上，趴在座位上哭了起来，留下在旁边一头雾水的我。
迅速冷静下来，以自己的经验判断，这分明就是一个不讲道理没规矩的“小恶霸”，对付他是不能心慈手软的，于是我也便煞有其事地给他讲道理，说了五分钟都不见效，担心会影响上课进程，只能去门外搬救兵，向小浣熊的妈妈说明情况。
小浣熊的妈妈听了后，怒火朝天地走进教室，劈头盖脸地一路用方言骂着，一边揪着他的耳朵往外拖，小浣熊就像一只树懒一样死死地趴在桌子上，妈妈那娇小的身材根本拉不动他，一直骂到口干舌燥也毫无作用。见状，我只能苦笑着劝他的妈妈，还是交给我吧，您去门口歇着，“XX，你不上课，回家去关起来，晚上让你爹打你！”妈妈气鼓鼓地走了，留下一脸无奈的我。
瞬间，秒懂自己的说教为什么半分作用都没有，跟小浣熊的老妈叫骂比起来，我的批评简直是给他挠挠痒，于是，我只能妥协了，“咦？你看这儿是什么？好奇怪啊，好好笑啊。”三十秒后，小浣熊终于抬起了他的头，看着墙上的漫画，发出哈哈的傻笑。
我白了他一眼，“原来，你是在装哭，故意拖延时间，是吧？”小浣熊揉揉眼睛换了一副孩子的腔调，揪着嘴巴说：“我讨厌语文！我不想上补习班！我妈非要我来的。”听了他的诉说，明白了如果要和他友好地相处下去，只能用给他带来乐趣的方式进行上课了，pop少儿的教室里安排了各种有意思的上课小道具，东西南北的小魔方，画着卡通画的小鼓……于是，小浣熊终于可以在玩耍的`情况下学习了。
从此，每周，老师们给小浣熊上课，变成了一场斗智斗勇的战争，个性化的教室太小，关不住喜欢上窜下跳的他。于是，经常见到老师紧紧跟在他后面，把突然跑出去的他拖回来。终于下课了，这个时候，他便探头探脑地在教学区里晃荡，有时候还会莫名其妙地爆粗口，然后若无其事地笑着。
之后的交流中，才明白在小浣熊的世界里，天不怕地不怕，随心所欲骂人是他自我炫耀的资本。小浣熊行为举止放荡不羁，但内心实际上很善良的，依然保留着儿童的天真，他只是一个被家长宠坏了的孩子。例如，上课吃东西这件事情，他的妈妈只是一边偶尔骂骂他不准吃，一边又大包小包地在上课的时候给他送过来，担心孩子吃不到东西饿着了。其实，作为一个孩子，小浣熊还不能完全分清什么对错，他只知道用自己从周围环境习得的方式来满足自我的需求，内心依然是细腻敏感的心。有一次，他因为不听话，刚被英语老师骂过，我又接着教训了他，结果他哇啦一声委屈地哭了起来，说道：“我讨厌你们，你们总是把我和其他学生比！”
我看着他，“我从来没有这样对你说过。”
“哦，那是英语老师说的。”
“男子汉，哭什么？”
接着他就把自己内心受到的委屈，自己在家里的遭遇吐露了出来，经过一番沟通，才明白了小浣熊为什么人小鬼大。过早接收外界成人世界的不良信息，而且毫无保留地面对着家中的负面情绪，让他在处理自己的内心负面情绪的时候，只能通过模仿大人做法的方式来解决。
三年多的时光在每周一次的课堂中流逝，小浣熊的变化是点点滴滴的，身高在不知不觉间从只到我胸口，变成了比我还高一点，行为的变化却是在某个瞬间突然出现。
今年秋季开学，小浣熊要上初一了。本学期第一次课堂上，他居然乖巧地坐着，上课的时候不停地向我保证以后都会认真听讲，只求我继续教他，我半信半疑地看着他。最后，两个小时的课程，小浣熊居然真的做到了自己的承诺，哪怕让他动笔答题的时候，他都没有流露出太多反抗的情绪。一节课，反而是我在心里默默感叹，这是我认识的小浣熊吗？
是外界的压力，以及潜移默化的教导，让小浣熊有了巨大的改变，“竹子”的生长悄无声息，然而标志性的节点却是在某个时间段发生的。小浣熊还是个孩子的时候，并没有自己的鉴别力，所以他几乎毫无保留地接受了外界给他的信息，这导致他养成了一些不好的习惯，但是随着年龄的增长，他具有了自己的判断力，懂得在周围接受的信息中去选择自己需求的内容，从而让自己更好地成长。
成长的过程是漫长的，而且会有反复性，但用心养育，当花朵绽放的时候，才会觉得格外的美丽。改变一个人原本就非易事，教育一个孩子需要耐心、陪伴、鼓励等等，时间会带来改变，最终看见花开。
课堂教育心得体会 篇4
前一个月复习文言文，进行到八年级的大篇目欧阳修的《醉翁亭记》时，遇到一件小事。下课回办公室的路上，一个学生拦住了我的去路，说自己在做课外资料时遇到了问题。我低头看题，是关于“泉香而酒洌”的释义。孩子答的是：“泉水透着芳香而酒色清澈。”补课班老师在“芳香”和“清澈”上各打了一个叉。我不解，孩子告诉说：正确答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，并转述老师的解释，说这是文言中常用的词序颠倒法。
我立刻疑惑了。欧阳修明明是说“泉香而酒洌”，为什么偏要解释成“泉洌而酒香”？或者我们相信别一种说法，欧阳修原来写的不过是“泉清而酒洌”，是苏轼大笔一挥改成了“泉香而酒洌”。那么，苏轼为什么这样改，而我们既然接受这改动，认为它比“泉清而酒洌”、“泉洌而酒香”好，在解释的时候，为什么又认定“泉水清澈而酒味芬芳”才是对的呢？
认为“泉水清澈而酒味芬芳”为正确，理由大概是泉没有香味。然而泉真的不能有香吗？以科学思维的观点看，大概确是如此的。然而以文学思维的眼光，则泉有香味并不是什么特例。不但泉可以有香，花还能闹——所谓“红杏枝头春意闹”，山、月也会冷——所谓“淮南皓月冷千山”，太阳也可听得声音——所谓“羲和敲日玻璃声”，声音也可有形而圆——所谓“呖呖莺歌溜的圆”。这就通感吧：感觉之间的混而相通，在一种感觉印象中交错着别一种感觉印象。通感的心理基础在于人的感觉本来是一个有机的整体，也就是说，在感觉的世界里，它们其实是一个浑然的整体，统摄于一个统一的、全体的人。因此，通感其实是一种很普遍的心理经验，所以颜色有冷暖之分，声音也有明暗之别。
只是可能在文学中，通感的表现更精微、新奇、独特。只有在科学的、分析的态度中，人的各种感觉才分裂为彼此隔绝、互不相关的领地。正是因为科学的“分而治之”的态度，破坏、瓦解了人之为人的统一感，把一个统一的、整体的人分析为许多彼此隔绝、排斥、分裂的人的碎片。
文学的目的之一，就是通过感性的解放、重整、醒觉，重新恢复人之为人的统一感。欧阳修所说的“酿泉人”，地处“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的地方，那么野芳的幽香不就是泉水的幽香吗？怎么能说泉无香？“酿泉为酒”，酒既有香，泉又怎可无香？这是感觉的、感性的思维方式，也是全体、整体的思维方式，也是文学的思维方式。
《醉翁亭记》是抒情的文学，不是科学的说明。所以，我们读它，首先以感觉、感性的方法领悟它、感受它、喜爱它，而不应该仅仅以科学的、逻辑的方法说明它、分析它、解剖它。
我在语文路上走的时间并不长，拿不准是否真的有文言翻译中的“词序颠倒法”，如果真有，我浅白的以为语法的这种设置在这里是不适用的。事实上，如果真要从语法上为之解，能不能说“泉香而酒洌”也应该是互文——“泉香而酒洌”者，泉又清又香，酒也又清又香也——所以，仍然不能回避泉是不是香的问题。
教语文第八年，我才开始尝试以教育叙事的方式思考和整理这些错位的问题，可能确实比其他许多老师晚了许多也浅了许多，但我也确实略略想了如下问题：
1、语文课缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是毕业班的孩子的共识，视语文为一门尴尬的学科，是为了什么？
2、语文课，理应有人文教育乃至伦理教育的功能，但是这里的人文功能、伦理功能是不是都应该作最广泛意义的理解？我以为，语文课的人文性，其着眼点在通过开发学生的感受力，特别是对于语言的感受力，养成正确的趣味，从而激发出学生身上美好的人性。
3、科学思维在语文课堂上的大行其道，是不是最直接的后果就是文学趣味的普遍堕落？每年到颁发诺贝尔文学奖的时候，中国人总少不了抱怨一回，疑心人家歧视我们。然而，回头检视一下我们自己的语文课堂，语文思维的缺失，是不是让我们错过了许多文学感悟力很好的孩子？
前些年，许多语文人在一起研究“在希望的田野上”这个歌名是不是正确，我们的语文课堂，某种程度来说，一直在延续这个问题的讲解。我还是希望，自己作为老师，能够在语文课堂为学生保留那美好的一刻，那作为一个整体的人充溢着丰盈而统一的感受力的一刻，哪怕它短暂、哪怕它转瞬即逝——因为，除了在语文课堂，这样的一刻已经毫无容身之地。
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