在学习、工作生活中，建议书应用范围愈来愈广泛，当建议书是面对群体时，可以宣传、鼓动对方去开展某项工作或进行某种活动，具有一定的号召性。那要怎么写好建议书呢？以下是小编为大家收集的保护世界文化的建议书（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
保护世界文化的建议书1
博大而灿烂的民间文化是中华文化的源头与根基。民间文化遗产是我们祖先五千年创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，也是我们发展先进文化的精神食粮，是我国综合国力中不可或缺的坚实的精神内涵。
中国传统节日源远流长、绚丽多姿，留存着人类独特的文化记忆，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。这些节日对人们的社会心理、价值观念、道德标准、审美特性，乃至民族情感、文化共识和民族精神产生过重大而深远的影响。
但是，伴随着现代化时代的来临，我们祖先数千年创造的包括传统节日在内的弥足珍贵的民间文化正以惊人的速度湮灭、消亡、流失?熏特别是随着经济“全球化”浪潮的来临和东西方文化的交流与碰撞，以流行文化为主体的西方文化、商业文化猛烈地冲击着我们，作为民俗文化重要内容之一的传统节庆已逐渐淡出我们的社会生活。
面对经济全球化所带动的文化全球化的趋势，世界各民族都在努力维护自己的文化身份和权利，发达国家及民族如此，发展中国家及民族更是如此。如果我们自觉地、有意识地利用传统节日进行风俗的扬弃，充分发挥传统节日的多种功能，让它们在今日的文化建设中熠熠生辉，将对社会主义精神文明建设有很大助益。
为此，我们倡议：
（一）河南作为一个具有光辉历史传统和丰厚民间文化的大省，应在抢救民间文化遗产、弘扬传统节日文化方面率先行动，以期在全国产生积极影响。
（二）河南文化界应首先把弘扬民族民间文化当作历史和时代放在我们肩背上的不可推卸的责任。学术界应首先对需要抢救与弘扬的传统节日作出科学界定，对其主要对象、基本范围、民俗内涵、扬弃标准、正确导向、方式方法进行调查研究和认真论证，形成调研报告，为党委和政府的决策提供依据。
（三）新闻媒体应就弘扬传统节日的重要文化意义及其对民族精神的培育、现代化的发展、两个文明建设的积极影响进行广泛有效的宣传。
（四）在上述工作的基础上，形成关于弘扬传统节日的报告及切实可行的方案，上报有关领导部门，使其进入党委和政府的工作视野，转换为一种政府行为。
（五）鼓励有条件的市、县、乡筹办传统节庆活动，通过试点工作取得经验，予以推广。
（六）普及民间文化知识、培养民族情感、承继民族精神，要从中小学教育入手。要将包括传统节庆文化在内的民间文化列入中小学传统教育的内容之一。
倡导弘扬传统节庆的工作涉及面广，各方面的有志之士，应从不同的角度，运用不同的方式，为传承优秀民族传统文化，标示华夏民族的文化身份，扩大民族文化的认同，弘扬民族精神做出自己积极的贡献。我们相信，中国传统节庆若在我们这一代和我们这一时代得到抢救与保护，则文化幸甚，民族幸甚，子孙幸甚！
建议人：
日期：
保护世界文化的建议书2
尊敬的家长朋友：
你们好！
国学经典作为民族精神的重要载体，是经过历代仁人志士千锤百炼留下的宝贵文化遗产，字字珠玑，内涵深厚，是人类知识的结晶和智慧的源泉，是最具价值的国宝。其意韵之美、精炼之美、智慧之美千古流传！经典中包涵着“天下兴亡，匹夫有责”的强烈社会责任感；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负；“自强不息、厚德载物”的意志和胸怀；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；“以天下为己任”的远大理想；“己所不欲，勿施与人”的为人原则以及“无为而无不为”的聪明智慧。这些至理名言对激发爱国主义情操，提高全民族素质，增强民族凝聚力具有重要意义。
儿童是祖国的未来，民族的希望。对儿童进行经典文化教育是弘扬和培育民族精神的迫切要求，也是加强未成年人思想道德建设的切实途径。
限于时间的限制，我们选择了《弟子规》进行共读活动。
我们知道：百善孝为先，不忘父母养育恩。
孝是人伦道德的基石，是中华民族的文化珍宝，是构建和谐社会的重要组成部分。对于增强中华文化的凝聚力和吸引力，提高中华文化的国际影响力，实现中华民族伟大复兴具有深远意义。
孝是人类与生俱来、万古长存的美德。小孝持家、中孝利民、大孝治国。孝亲敬老事关你我他，连接千万家。《弟子规》是儒家文化的启蒙读物，全文1026个字，其中所倡导的百善孝为先是人性的基础！近年来一些觉醒的企业家在践行《弟子规》，运用《弟子规》教育员工向善取得了非常好的效果！但是还有很多迷失的灵魂仍然在挣扎，他们是沉睡的天使！他们的心灵处于迷失和挣扎之中，他们的家庭处于分离的痛苦之中，他们的父母处在期盼之中！他们原本和我们每个人一样，内心并不缺少良知，他们心中都有埋藏的对父母的爱和感恩！他们都曾是父母心中的天使！
《弟子规》，在古代，这本书是小孩子的启蒙读物，但是对于今天的成年人来说，也是深有启迪的。实在不应该把它丢弃了。
古人的智慧不可丢，古圣先贤的文一定要常常研读、熏修，定会对当下的生活大有裨益。做事之前先学会做人。人对了，那么事自然会对。正确地做人，做正确的人，是智慧的体现。在《弟子规》里其实蕴含很多做人与做事的最朴素的真理。
我们都知道教育是唤醒，也是给予。我们相信每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的神秘，而阅读，则能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。同时也是一种给予，无论是民族文化的特质，还是世界文明的价值，都需要教师和家长按符合生命成长的规律，慢慢地通过阅读，通过故事传授给孩子，让孩子在故事中了解世界，在故事中快乐成长，懂得感恩父母、关爱他人、诚实守信、自信乐观……
让孩子读书，要坚持始终，不要中断。真正的教育不是说教训斥，而是潜移默化。要让孩子爱书，就陪孩子一起读书吧，坚持每天和孩子一起阅读，和他一起讨论书里的人和事，和他谈阅读后的感受等等。
也许，您读过这样一首小诗：“你或许拥有无限的财富/一箱箱的珠宝和一柜柜的黄金/但你永远不会比我富有/我有一位读书给我听的妈妈”。为此，我诚恳地向各位家长提出倡议：希望各位家长继承中华民族的优良传统，传承中华文明，请您加入到读书活动中来，做孩子的读书的向导和榜样，营造一个良好的读书氛围。家长的言传身教对孩子的成长有着直接的影响。当您陪着孩子走进书香满溢的书店，为孩子挑选一本好书时；当您茶余饭后手捧书本，跟孩子交流书中的精彩时；当您双休日早一点关电视，引导孩子把阅读当作生活的一部分时，您就等于把孩子引入了知识的海洋，您将会和您的孩子一起享受在知识海洋里遨游的喜悦。在此给您提一些希望：
一、热爱国学，亲近经典。积极诵读《弟子规》优秀经典篇目，并将经典的精神变为自觉行为。
二、每天抽出一定的时间阅读，您也可以给孩子讲讲书中的故事，也可以和孩子一起阅读、一起讨论，与孩子共享阅读的快乐；有可能的话做一本读书笔记，记下你的读书感悟，以便和孩子一起分享。
三、讲文明话，做文明事，远离自私，远离冷漠，让儒家的经典忠、廉、孝、爱、义、恭、礼、智、信、让等理念在校园、家庭、社区扎根、生长、开花、结果，传颂在校园和社会每个角落。
传统经典的诵读活动正在蓬勃兴起，领悟经典就等于参透了人生的真谛，那字里行间渗出的琼浆，胜过穷困中发现的金光宝藏。让我们行动起来，与经典同行，和圣贤为友，诵经典美文，做阳光少年，传播中华文化，为民族的伟大复兴而坚持不懈！
爱书的民族才是一个优秀的民族，有书的家庭才是一个真正的家庭，读书的孩子才是一个有发展的孩子。
祝您全家读书快乐！
建议人：
日期：
保护世界文化的建议书3
经过本报组织的“邀你当记者寻访古遗迹游”活动，已经深深爱上西安古遗迹的特邀嘉宾记者于亚男、崔庚年、宋朝环、王建华等人，昨日联合发出倡议，希望全西安的市民们从自身做起，自觉地爱护文物，保护文物。
倡议书提出：
一、要做文明的西安人，热爱古城，爱护古迹，依法保护古迹;
二、对偷盗倒卖文物的人进行依法举报，依法处理，人人都要保护我们中华民族的文化遗产;
三、教育青少年从小要有保护文物的意识，这项工作应从学校、社会、家庭联合做起，创建文明的古城要从我们每一个人做起。
作为主要发起人于亚男说，西安与开罗、罗马、雅典齐名为四大世界名都，拥有国家重点文物保护单位55处，其中秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织列为世界文化遗产保护单位，秦兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”。历史留下的文物古迹是我们特有的不可再生资源，在现代化的城市建设中，作为市民，我们每一个人都要从自己做起来保护这些珍贵的历史资源。如果没有全民的保护，再健全的法律法规都是留在纸上。
建议人：
日期：
保护世界文化的建议书4
作为
1、从我做起，做一个文明的游客。
2、号召少先队来阻止那些在长城乱扔垃圾的人。
3、成立保护长城的宣传队，在旅游点等地方进行宣传，提醒人们要保护长城。
4、提醒公民不在长城设点收费，让长城变得更美丽。
5、对破坏长城的人进行诉责。
6、向有关部门呼吁，利用电视、广播向全国宣传，让每人心中有“保护文物，人人有责，从我做起，从小做起”的观念。
7、添加保护长城的标语牌。
8、不携带危险物品，不扔烟头。
9、在长城内见到垃圾应随手捡起。
10、不在长城上面往下扔垃圾，保护长城周围的环境。
11、不应在长城上乱涂乱画。
12、不要在长城上大声吵闹，破坏了别的游人的好心情。
保护长城，保护文物，保护古人给我们留下的美好财富，这既是守法行为，更是爱国的表现，愿我们从小树立保护长城等文物的意识，做一个守法爱国的好公民，愿我国的“世界遗产”永远放光。
建议人
年月日
保护世界文化的建议书5
江口傩文化传承、保护的建议接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后，我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下：一、傩文化简介傩，起源于远古的`驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。傩活动可追溯到殷商时期。傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。经历了两三千年历史的积淀和衍化。傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。
傩的活动主要有两大类，即：“冲傩”、“还愿”。“冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师（即掌坛师）来“冲傩”。他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。“还愿”则不同，这是主人事先许下的“愿”，其“愿”的种类很多，祈求老人长寿的“寿愿”，求子的“子童愿”，孩子满十二岁许的“过关愿”，还有祈求“五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭“还愿”。
“还愿”是一种酬谢神灵的活动。因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。“还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段为“开坛”，这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容；第二阶段为“开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为“和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为“勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神（闭坛）。
“还愿”结束这天，亲朋好友要前来祝贺，晚间还要唱戏祝贺主人平安，款待来贺亲友。傩的主要特点是通过傩祭鬼逐疫。祭中有戏，戏中有祭，通过傩祭酬神驱鬼，通过戏娱人娱神。再就是通过生动形象的别具一格的傩面具化妆来进行表演，每个面具都固定的名称，代表扮演角色的身份，掌坛师视其为神祗。正戏中有24个面具，代表24神，在这24神中，又有正神和凶神两大类，每个面具大都有传说故事，说明他的来历。傩戏面具是根据它所代表的人物性格刻划出来的，如凶神的主要任务是驱邪打鬼，布面具的形象狰狞恐怖，充满杀气。古老傩戏面具不仅是傩文化的珍贵文物，而且是古代民间雕刻艺术瑰宝。傩的活动除了正祭之外，还有上刀梯、过天桥、下火池、开红山、下油锅、踩红铧、衔耙齿、翻茅、悬斗、栽牛角、钉鸡、筛子装水、吞钉子、吃碗等特殊祭仪绝技。
二、傩文化的承传现状傩文化遍及江口七乡二镇76个行政村。20xx年筹建江口县民间傩文化艺术协会。全县尚有傩戏班20个，具有掌坛资质的土老师24人，傩戏道具制作的民间艺人6人。据传明未清初，由岑巩土老师到河南学法（傩祭）返回后，与河神作斗，挽救了无数无辜妇女的性命，名声大振，波及我县民和、官和地区。受巴楚文化的影响，傩文化从铜仁、松桃传入我县太平、桃映、怒溪、坝盘，从石阡、印江传入闵孝、得旺地区，形成了“农村包围城市”的发展模式。清未年间，我县傩文化已传入三百多年。民国时期被禁止，只在偏远村寨留传。解放后特别是文革期间，傩文化被再度禁止，道具被销毁，使传承已久的傩文化销声匿迹。党的十一届三中全会后，傩文化才被赋予了生存空间，得到了适实发展。20xx年江口傩文化艺术代表胡胜光、邓科发、文启发等10人被邀请到日本访问演出，受到日本、德国、南非等外国友人的赞誉。20xx年，被西南傩文化研究中心定为研究基地。
三、傩文化承传保护的建议从调查的情况来看，我县傩文化发展的总体形式是好的。但是，依然存在三个方面的问题：一是思想认识存在误区。认为搞傩文化就是搞封建迷信，不敢沾边，忽略它的文化艺术价值、民族性地域特征、历史科考等不可替代的宝贵史料，从而使没有得到广泛发掘和应有的发展空间。二是各界人士的关注力度不够。自民间傩文化艺术协会后，很少得到主管部门的重视和指导，导致研究傩文化的人员和经费没有保障。
三是协会工作开展力度不大。研究工作没有得到积极开展，进程比较缓慢，更重要的是培训新生力量有限，不能适应研究的需要。针对存在的问题或不足，提出以下五点建议：
1、江口县文化局应加强对江口傩文化艺术协会的领导，将其纳入年度工作计划，对其布置任务，经常检查，解决困难，正确引导，使之沿着党的文艺、方针，健康发展。
2、加大对协会组织的投入力度，积极培训傩文化艺术的新生力量；
3、协会应加大对傩文化艺术的开展力度，认真发掘、研究、搜集、整理有关资料，不断丰富和壮大傩文化艺术；
4、有关傩文化的原始曲词，在保留其历史原貌的前提下，应整理完整存入档案，提供科学考察，历史研究的真实依据；
5、应将傩文化的发展与旅游业发展结合起来，作为旅游文化发展的重要内容，纳入“云舍土家第一村”的建设和保护日程，不断推动傩文化的深入发展。
建议人：
日期：
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