在日常生活和工作中，接触并使用讲话稿的人越来越多，讲话稿可以起到指引或总结会议，传达贯彻上级精神等作用。如何写一份恰当的讲话稿呢？以下是小编为大家整理的2021年大学校长开学典礼讲话稿（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
大学校长开学典礼讲话稿1
今天，大学举行隆重的开学典礼，我代表全校2万多师生员工和遍布全世界的20余万校友向新同学们表示衷心的祝贺与欢迎！
xx年前，清朝的宣统皇帝溥仪宣布退位，延续了两千多年的封建帝制宣告结束，中国的历史翻开了新的篇章。我们学校的名称也由创办时的“北洋大学堂”改为“北洋大学校”，时任“监督”徐德源成为学校历史上被称为“校长”的第一人。时光荏苒，昔日的北洋大学已经成为今日的天津大学，117年前建校之初，学校只招收了30名学生，而今年，我们录取了4027名本科生、229名高职生、3579名硕士生和792名博士生，你们将从今天开始创造天津大学的也是你们自己的未来。
还有8天，中华人民共和国第九届大学生运动会即将在天津举行，你们所在的这个体育馆也是赛场之一。本届大运会的主题口号是“新里程新跨越新精彩”，我也想把这九个字送给你们——天津大学xx年入学的全体新同学。
人的一生有一些重要的转折点，进入大学学习就是人生旅程中的一个重要“里程碑”。这个里程碑意味着你们长达九年基础教育时期的终结，意味着你们将与父母聚少离多，更意味着你们即将开启新的人生旅程，意味着你们将要承担更多更大的责任。你们选择的这所大学，是中国现代高等教育的起点，她诞生于中华民族危急存亡之时，创办就是为了“兴学强国”，正如学校的创始人盛宣怀所说：“自强首在储才，储才必先兴学”。天大人历来以国家、民族为重，“爱国奉献”、“为中华之崛起而读书”成为了天大人的传统与责任。天津大学的老校长李曙森在30多年前就曾教育当时的天大学子：“个人的前途取决于国家的前途，个人的幸福寓于国家的富强和人民的幸福之中。不建成一个繁荣富强的国家，个人的前途和幸福是没有希望的。我们希望同学从私心杂念的束缚中解脱出来，把国家和人民的命运放在头等的位置上，做一个有志气、有抱负的青年。”
同学们，你们正处在一个大发展大变革大调整的时期，世界多极化、经济全球化以及科技革命不断深入发展，知识更新速度不断加快，世界经济格局、政治格局、地缘格局正在发生新变化，可持续发展已经成为世界各国共同面临的挑战。未来的几十年中，你们将在全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的过程中贡献力量，实现人生的新精彩，多么令人期待！然而，要能真正做出一番事业需要同学们在大学中做好充分的准备。在以“严谨治学”为校风的天津大学，你们的学习不会比中学轻松，要想掌握过硬的本领，可能还需要吃更多的苦。
但是，现在社会上有一股浮躁的风气，诱使人投机钻营，急功近利。在这种风气的误导下，一些人读大学敷衍了事，以为只要能拿到文凭，就可以发大财、做大官。我们的校训是“实事求是”，天大人喜欢踏实、好学的学生，天大人希望培养出踏实、能干的学生。成功没有捷径、更没有秘诀，天大众多杰出校友的成功靠的是脚踏实地、持之以恒！
同学们，从今天开始，请你们记住“实事求是”四个字，这是天大的灵魂，一代又一代天大人以此作为思想和行动的准则。当你们能够真正理解“实事求是”的内涵，并以此作为人生信条之时，就是你们完成人生又一次跨越，成为一名真正天大人的时候。希望你们毕业时可以底气十足地告诉别人：我，是“天大人”！
还有32天，天津大学即将迎来117岁的生日。预祝全体新生和全体天大人节日快乐！谢谢。
大学校长开学典礼讲话稿2
望着聚集在台下的这一千多张洋溢着青春活力的新面孔，身为校长的我激动不已，但是，在这令人得意的时刻，我丝毫也不敢忘形，因为我看到的是家长们的信任，同学们的期盼。面对所有的期待，我感到的是校长肩头沉甸甸的责任，看到的是大学20xx年下半年的辉煌。
大学历史悠久、底蕴丰富、发展迅速、特色鲜明，你们选择大学有三个理由：她有辉煌的过去，有让人自豪的现在，有令人憧憬的未来。建校百年多来，学校送走了一批又一批学子，为祖国培养了数以万计的建设人才，逐渐成为一所在县内外享有很高知名度的大学。特别是迈进新千年以来，学校教育教学质量一年上一个台阶。我们的目标是把大学打造成高标准、高质量、有鲜明特色的示范大学。成绩属于过去，荣誉归于大家，未来在于创造!作为一名人，在收获羡慕眼光的同时，也注定你必须有更高层次的追求。同学们，你们准备好了吗?
三十年前的今日，我跟你们一样，坐在相似的会场，聆听着师长们的教导，内心却在迷茫：路在何方?今日，我想以一个曾经走过相同岁月的过来者的身份，对和我当年一样辛苦的同学们讲点切身体会。大学四年,将是绝望与希望交织，激情与信心满怀，汗水与泪水浸透的日子。十几年铸一剑，屈指可数的日日夜夜，紧紧张张的分分秒秒，这是改变自己命运的最佳时机，三年犹如一张弓，你们就是这弓弦上的箭，要尽一切可能把这张弓拉得最满，这样你们才能被射得更远。
假如我问你们，人生最大的幸福是什么?你们的答案会有许许多多。但我要告诉你们我的理解：人生最大的幸福就是为自己的梦想奋斗和拼搏，你们现在正置身于这种幸福中啊。也许你们会觉得，整天面对无数的习题，成堆的错误，熬红的眼睛，家长的不满，老师的督促，这哪里是幸福?!同学们，可千万要记住，人生如一杯茶，不能苦一辈子，但总要苦一阵子，现在就是人生这杯茶最苦的时候，可最苦过后就是最甜。
不管你们基础如何，现在成绩如何，千万不可急功近利，要做到水到渠成。只要努力就有进步，有进步就有希望，有希望就要全力以赴。成功之道就在于不去想能否成功，且把通向成功的每一步都走好。每天清晨，迎着晨风，沐浴着朝霞，对自己许下心愿，今日我会在充实与进步中度过;每天夜晚，仰望夜空，应该心满意足，暗示自己，我会在一日紧张学习的疲惫中酣畅入眠。相信自己，也相信老师，老师是为了你们的梦想跟你们并肩奋斗的人，是你们迷茫时的指路者，是你们丧失信心时的激励者，是让你们保持持久毅力的支撑者，是你们缺乏激情时的点燃者，是你们在这一段黑暗的泥沼中前进的拐杖。
“自古英雄出少年”。十七八岁，你们脚踏大地，头顶青天;二十岁，你们仰望明月，追赶太阳。假如在明天的社会上，所有从丰中走出去的人，都能用自己杰出的才能服务社会，创造财富，福泽他人，以自己富有魅力的人格和高雅的品味成为社会修身之范，那将是大学最大的成功，也是我们将鞠躬尽瘁为之奋斗的目标!
同学们，拿出青春所有的激情和勇气，为命运而搏，为前途而战。猎物就在眼前，你们就是那盘旋在空中的雄鹰。在此，我预祝你们锁定目标，马到成功。
大学校长开学典礼讲话稿3
秋高气爽，丹桂飘香。在这个金色的收获季节，同学们带着多年来刻苦学习的硕果走进了大学。首先，我代表校党委和校行政为级新同学实现自己进入大学深造的愿望，成为大学大家庭中的一员，表示热烈的祝贺和诚挚的欢迎！向积极为大学输送优秀生源的中学老师们，向精心哺育你们成长、并给予大学充分信任的广大家长们，表示衷心的感谢和诚挚的敬意！对帮助、指导、组织我校军训工作的的领导、教官表示衷心的感谢！
同学们,你们进入高等学府深造，这是你们刻苦学习的回报，是你们的父母、老师不辞辛苦、哺育培养的结果。这一切，来之不易！在今天这个喜庆的日子里，你们有理由尽情地享受这丰收的喜悦，但从今天开始，也要有更高的人生目标：走进了大学，你们就要把自己锤炼成一个社会精英，要自我成长，还要帮助别人；要自我奋斗，还要服务社会；要规划自己幸福人生，还要思考如何报效祖国！
大学是一所特色鲜明的高等学校。历经近年的发展，学校已发展成为一所以工为主，理、工、文、经、管、医、法等学科协调发展，以材料学、化学工程、应用化学、机械工程为特色学科的多科性大学。学校现有2个博士后流动站，个博士点，个一级学科硕士点，个硕士点，个本科专业。拥有个教育部重点实验室，个教育部工程技术研究中心，个国际合作技术研发中心，个省级重点学科，个省级重点实验室，个省级工程技术研究中心,个市重点实验室、工程技术研究中心和行业依托中心。有专任教师人，其中具有高级专业技术职务的人，具有博士学位的人，硕士学位的人；其中有“泰山学者”特聘教授岗位个，博士生导师人。有中国工程院院士人（双聘），国家级教学名师奖获得者人等等。
大学半个多世纪的执着求索、几代人薪火相传，不断的精神积淀，形成了“团结自强、艰苦奋斗、敢为人先、开拓创新”的科大精神；确立了“立人、传知、求新、惠众”的办学宗旨，“明德、笃学、弘毅、拓新”的校训，“自强、务实、竞合、创新”的校风，“修身修业、诲人不倦”的教风和“求真求实、学而不厌”的学风。在长期的办学历程中，学校与“橡胶”结下了不解之缘，橡胶品牌及特色贯穿学校发展始终。学校把“自强务实”的优良传统和橡胶所特有的“吃苦耐劳、坚韧不拔，朴实无华、甘于奉献，同心协力、勇承重载”的品格，融入到人才培养中，着力培养学生“自强务实”的作风和宝贵的“橡胶品格”,这成为大学人才培养的鲜明特色。学校高质量的教学工作得到了教育部本科教学工作水平评估专家组的高度肯定，被教育部评估为“本科教学工作水平评估优秀高校”。这些宝贵的精神财富，是学校生生不息的精神支柱，也是同学们奋发向上的精神力量。
同学们，学校为大家提供了良好的学习条件和创新氛围。在这一基础上，每位同学要明确自己新的奋斗目标，自觉地在学习中增强创新意识。希望同学们继续保持积极奋发的学习劲头，肯吃苦、不取巧，充分挖掘各自的潜能，培养和发挥自己的兴趣、爱好，在漫游知识海洋的乐趣中领略和体会科学、艺术、人文各自具有的无比魅力，陶冶性格情操，使自己成为政治、思想素质好，同时又具有良好科学素养、艺术造诣和人文精神，并具有创新意识的高素质人才。
大学校长开学典礼讲话稿4
从某种意义上说，民国时期，是思想交锋、学术碰撞最为激烈的时代。此时的大学兼容并包、百花齐放，这一点从当时大学校长在开学典礼上的讲话便可见一斑——既忧国忧民，又不乏开放思想。
1907年，已40岁的蔡元培留学德国，在以“实干精神”著称的“莱比锡大学”从事心理学、美学和哲学研究。其间，蔡元培发现德国的大学管理十分民主，校长和各科学长均由教授会公选，每年更迭一次。并且，校长由神学、医学、法学、哲学各科教授按年轮流担任，而学生们从来没有因为校长的去留问题而出现状况和异议。回国后，蔡元培极力主张效仿德国大学的制度，实行教授治校、民主管理。1912年，蔡元培出任南京临时政府教育总长，并亲手起草了《大学令》。1916年12月26日，总统黎元洪下令，任命蔡元培为北大校长。当天，蔡元培便造访因事进京的陈独秀，极力邀请他加入北大，出任文科学长。当时，陈独秀因主办《新青年》、倡导“民主”与“科学”，而名震大江南北。陈独秀白天四处奔波活动，晚上喜欢看戏，所以晚睡迟起。蔡元培差不多天天去拜访陈独秀，有时去得早，他就招呼茶房不要叫醒陈独秀，自己坐在房门口等候。起初，陈独秀不想受聘，说要回上海办《新青年》。蔡元培就劝他说：“把《新青年》杂志搬到北京来办。”最后陈独秀终于为蔡元培的真诚所感动，接受了邀请。
就任北大校长后，在开学典礼上，蔡元培开宗明义提出了自己的主张：大学乃“研究高深学问之地。”“入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。”针对北大的现状，他强调三点：“一曰抱定宗旨”、“二曰砥砺德行”、“三曰敬爱师友”。此举给北大吹来了最初的新风。
自1923年起，蒋梦麟曾长期担任北京大学校长。在开学典礼上，他曾讲道：我常说，东西方文明的不同，即在个性主义。比如希腊的文化，即以个性为基础，再加以社会的发达，方能造成今日的西方文明。孔子虽然也讲个人，但是相对的而非绝对的，讲起个人总要联系说到家族和社会上去。真正的个人主义，就是以个人为中心，以谋社会的发达，并不是自私自利。西方近代文明之所以如此发达，就因个人与社会同时并重。譬如双马车，定要两匹马步骤和谐，这车才能走得快利。我觉得北大这么大的一个学校，研究学问、注重品行的件件都有，就是缺少团体的生活。所以我希望大家，一方各谋个人的发达，一方也须兼某团体的发达。从前严厉办学的时代，是“治而不自”，现在又成了杜威先生所说的“自而不治”，这都不好。我们要“治”同“自”双方并重才好。因为办学校用法律是不行的，只可以用感情化导，使得大家互以良好的情感相联络。这是我最后的希望。
1934年，在南开大学的开学典礼上，校长张伯苓这样说：人常说，学生们是国家的主人翁，主人翁是享福的吗?主人翁是受罪的。我说过不知多少次，奴隶容易当，主人难当。做奴隶的，听人的调度，自己不要操心;做主人就要独立、要自主、要负责任，然而有思想的人，宁可身体不安逸，也要精神自己。你们都是主人翁，就得操心、就得受罪，你趁早把这一项打在你的预算里头吧。我们国难日深，然而还有机会还有希望，就怕自己不发良心、不努力。我快60岁了，我还干，一直到死，“哎哟，我还有一点气力未用。”我希望你们人人如此，中国人人人如此。学校30周年，而国难日深，所可幸者，国人已知回头，向我们这边来了。都要苦干、穷干、硬干。我们看国人这样，一则以喜，一则以惧。喜的是志同道合，惧的是坚持不久，不管别人，我们自己还是咬定牙根去做。希望各位先生对此精神作高深的学术研究;二、对于学生，希望能够充分地利用工具，能够独立地研究、独立地思想。这一方面是研究学问，另一面是做人。外面贴着欢迎我的标语——“自由思想，自由学术。”为什么不说“独立思想”呢?我用“独立”，因为独立和“自由思想，自由研究”不同。北大的传统向来如此，思想当然自由，学术也当然自由，不用再说，而独立精神倒是值得一提。自由是对外界束缚的，北大三十年的传统，并没有限制先生的思想和学士的研究，自由当作当然的信守。什么是独立呢?“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立，这是奴隶!独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人的耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。学校当然给你们自由，然而独立是靠你们自己去争取的。
最后，对同学们说，我是无党无派的人，希望学校也成无党无派的。这意思不是说个人不能有政治思想，就如同宗教思想一样，我们可以信耶稣，也可以信天主、佛教，或回教，学校是不干涉的。思想左或右，参加政府党的左派右派甚至
其余各党派，都是可以的。我再说学校只承认各人是学生，不分宗教政治的信仰，绝不因学生的宗教信仰而遭歧视，但同时希望每个学生、教授把学校当作学校，当作你们的母校，求学问和研究学问，求知做人和训练做事的机关，不要使得学校惭愧，这是老生常谈;我再说句老生常谈的话，活到老学到老。我五十六岁才觉得这话意义真深刻，我们若忘了自己是学生，我们会把事情把问题看得容易。八十五六岁了还在做学生，当初学农，后来学文学、哲学以及政治、经济、教育，文学史和历史，但今天我还是学生……
我送诸君八个字，这是与朱子同时代的哲学家文学家、曾写过《东莱博议》的吕祖谦先生说的——“善未易明，理未易察。”我以老大哥的资格把这八个大字，送给诸位。
大学校长开学典礼讲话稿5
晚上好！欢迎来到人间天堂杭州，欢迎加入浙江大学！首先，我谨代表学校热烈欢迎大家的到来！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。此刻，大家的心里一定充满了兴奋、期待和疑惑。大学是什么？在浙大做什么？未来会怎样？今天世界的信息如此发达、瞬息万变，让我们一同去思考这几个问题。
同学们，大学的英文“University”这个词来源于拉丁词语，由联合和多样即uni和vers组合而成，早期的大学也的确是由学生和教师共同管理的一种自治联合体。一千多年来，大学已经发生了深刻的变化，从单纯的知识传承，到发现新知，发明新技，服务社会，推动人类的文明和进步。但是，无论大学如何变化，学生始终是大学的主人，培养学生始终是大学的核心使命。
大学，即使是哈佛、耶鲁、浙大这样国内外最好的大学，也只是为学生成长提供条件和帮助。启迪心智的课程，深邃洞察的讲座，挑战自身的实践，丰富多彩的校园文化生活，大学犹如百花园中肥沃的土壤，教师精心培育和细心浇灌，但是除了你自己之外，任何人都不能担保你会有成功的人生，命运掌握在你自己手中！从今天开始，没有人催促起床，没有人督促作业，甚至连缺课也可能没有人知道，与中学不同，你的生活、学习都将由自己作主。迎接和适应变化，是你到大学的第一课，这门课非常重要，它将为你开启学习掌握自己命运大门，这恐怕也是一门需要学习和探索一生的学问。
同学们，加入浙大是你一生中做出的最重要最明智的选择之一。百年浙大，历史辉煌，以家国为使命，担当引领，开创先河，被美誉为“东方剑桥”。今天的浙大，校园如画，人才辈出，气势如虹，已踏上建设世界一流大学征程。在这里，你们将接受中国最好的科学与人文教育，与名家大师一起研修经典，探求未知，与中国最优秀的年轻人一起遨游知海，规划未来；你们将立足中国最具灵性和开拓精神的浙江大地，汲取先贤智慧，修炼内心质朴，聚集创造激情。浙大，有浙江根，有中国魂，有世界梦！
竺可桢校长曾这样对新生讲过：诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后做什么样的人？你们都会选择一个专业，课堂上，老师也会教给大家一技之长，但这显然只是你来浙大的一小部分。在浙大最重要的是学会“即事而穷其理”，成为一个有主张、有作为、头脑清醒、不盲从、求真求是的人；也只有这样，在毕业之后，才能不贪图享受，内心质朴强大，成为服务国家、服务人民、转移国运、引领未来的人。
同学们，今天的学习是为未来做准备，未来充满了神秘，也充满了挑战与诱惑。几天前我看了一部电影——斯派克－琼斯编导的“她”，讲的是作家西奥多偶尔使用了由操作系统虚拟出来的萨曼莎，“她”睿智、幽默、敏感，使作家深深迷恋，不能自拔。这提出了一个严肃而深刻的命题，在信息和智能高度发达的未来，人们如何保持和认识自我！尽管这是一部未来洛杉矶的科幻电影，却让人感到距离我们如此之近。高度发达的智能信息服务，可以让你在虚拟世界中纵横驰骋，也可以使你沉迷于虚幻和虚荣，忘却现实世界的艰辛和应担当的家国责任；可以让你在转瞬之间，行万里路，知天下事，也可以使你充斥焦躁与不安，失去理性的独立与判断。
面对既丰富多彩、又鱼龙混杂的未来，我们比任何时候都更需要强大内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力。我们看到太多的人，宁愿听信似是而非的传闻，也没有耐心等待真相浮现；宁愿用网上信息做快餐式的拼凑，也不愿宁心静气地理性思考。互联网使世界越来越小，也使信息变得纷繁复杂、混沌不清，我们的社会是多么需要更多的理性与冷静，而这正是你们需要在这里学习和磨练的。我建议大家，多阅读人类千百年沉淀下来的经典名篇，少看那些粗制滥造的花边传闻；多用批判眼光审视现成的结论，而不是盲从和迷信所谓的权威；多花时间参加集体活动，锻炼沟通交流能力，而不要沉湎在虚拟世界的幻觉之中；更多地去学习和培养自己“科学的方法，公正的态度，果断的决心”，而不是把生命浪费在眼前的急功近利上。
大学如同一段时光匆匆的旅程。有人说它枯燥、艰辛，也有人说它丰盈、繁华。未来有一天，你会想起曾经的浙大岁月，无数午夜的灯火，温暖过学子的心灵，无数侧畔的光影，问候过求学的艰辛。1400天的本科生活，今天是第一天，要珍惜每一天。教室操场的老师同学，启真湖畔的风花雪月，紫金港的烟雨云霞，都要将它们收进眼底，摄入手机，刻于心头。
祝大家每天都过得快乐充实！
也提前祝大家中秋节快乐！
谢谢！
大学校长开学典礼讲话稿6
大家上午好!
今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!
从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的`人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。
何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。
我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。
爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。
所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。
学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。
这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面?从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!
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