南太行徒步实践调查报告

2017-04-16 调查报告

面对着高节奏的学习工作，面对着暗色彩的钢筋水泥，面对着无休止的事与愿违。我们是否已经被工作学习剥夺了自我，我们是否已经被钢筋水泥堆砌住了自由，我们是否已经在事与愿违中，遗失了自己的梦想。借由这次寒假，放下工作，逃离城市，回归自然，回归自我，在八百里南太行中，重拾我们遗失的梦想。

　　为此，我们进行了为期一周的寒假徒步实践活动，在巍巍太行中找回那份丢失已久的自我与自信。

　　这次徒步穿越的路线是太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。

　　行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻

　　这次徒步穿越的路线是：太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。

　　行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻山越岭，过河穿洞，苦乐相随，大家齐心协力，克服重重困难，终于完成了这次徒步活动，也收获了更多的宝贵经验。就这次活动而言，属于团队活动，但就本次调查内容而言，系我个人收集而成。针对历史系的专业特点，我主要把精力花在了沿途民俗（主要是庙宇文化），民情（包括村民生活现状、谋生手段及村庄未来情况的调查）的收集整理之上。当然，也有对于徒步经验的积累。调查结果如下：

　　（一）、民间信仰（庙宇文化）调查

　　徒步过程中，一路所见最多的信仰神是山神，毕竟在大山里，人们与山为邻，靠山为生。对于山的敬畏自然最大。其次道教的庙宇较多，黄围山景区的主体建筑就是以道教神侣为主的庙堂。这是在山西境内所见。

　　左边这个图片是从双底村到武家湾的路上见到的一个庙宇兼纪念馆的建筑。前半部分是供奉关公的殿堂，后半部分则是纪念徐昆的，正如门楣所提“孤石藏真”。每年正月初一和四月十五附近村民都会来这边祈福烧香，祭祀关公。

　　河南境内见到的则是以佛教为主，也许是离古代统治中心近的缘故吧。在东场村有幸见到一座皇家御建的洛迦寺。现存三佛殿一间，石碑两通，偏殿损毁严重。殿内供奉有佛教过去未来现在佛，殿前有明代两通大石碑，一块是明大德年间的，另一块是明嘉靖年间的，碑文模糊，边上县长落款还是清晰的。都是当时的辉县县长重修庙宇的碑文。碑身保存较好，下边驼碑的石龟无头。碑帽脱落在地。

　　在焦作市区的影视城里，藏着一座建于隋唐时期的胜佛寺。我们去时庙前的一棵大树上落满了喜鹊，叫声特别响亮动听。也许真的是洞天福地吧。小小的一进院落中，四大菩萨的殿堂一应俱全，香火应该蛮好的。毕竟这里经常会来不少明星大腕的。不过寺庙门口的那一座座扑到的新石碑，让我看了很不舒服。不过庭院里还是让我感到了历史的气息停留。也是两块明代的碑，完整的立在殿前。还有三块民国时期的碑文。碑文都是重修纪事，但是从碑文的字体书法来看，明朝古碑更加注重笔体端庄，民国时的.则在散漫中透漏出些许飘逸与自由。可惜那时手机相机都已没电，更是接近黄昏，所以没能留下一张照片，以示大家。

　　在徒步的过程中，我们没有见到一座基督教堂或是听说有基督信徒，大山深处，依旧保持着古朴与醇厚。

　　（二）关于大山深处群众的生活状况调查与实际体验

　　对于这样一个被群山包围的世界，我们能够想到的也许是贫困，勤劳，憨厚，安宁，保守，甚至会是愚昧。可是，当你走进他们的生活世界时，一切都会重新定位的。因为在这里，有你在别处得不来的感动与体会。

　　我们住宿过的村庄有西石门村，双底村，武家湾村。途经的村庄有东石门村，横水村，南洼村，西沟村，东场村。其中给我映像最深的村庄是西石门村和东场村。在这两个村庄里我有机会接触到了他们的真正生活。

　　在西石门村，最大的体会就是吃水难，取暖难。我们去了二十个人，一下子让这个只有几十户人家的小村，紧张的不得了。在小韩家吃的饭，他母亲从下午三点就开始做上了，一直做到五点多。当我们吃着香喷喷的米饭时，几天来的疲惫与不安立刻消失的无影无踪。这样的款待背后，需要有多少桶井水与木材支撑啊。每次提水都得到村边的那口小井用扁担担。村民们经常会上山砍柴，这在我们的记忆里是从来没有过的。在这样的世界里，或者说是在山西这样的煤炭大省的南端，居然煤炭是作为奢侈品来看待的。我们晚上住宿的那家叔叔家，生火做饭都是用的木炭，那天晚上我们也是在木炭火的温暖下，入睡的。

　　遇到东场村，那是我和音乐系的张博同学一起去探路的事了。在西沟村，我们在一定程度上是迷了路的。组织上分配我俩前去探路，在村民的指引下我们需要找到一个叫东寨的村庄，在那里会有一条小路把我们送到焦辉路上，然后到达我们的目的地--焦作市。我俩以超出大队伍十几公里的速度，提前两个小时到达东场村。也是这样，我有幸遇见了我忘记姓名的可爱可敬的大叔，也遇见了那座皇家御建的洛加寺。也是在这里，我从另一个角度了解了村庄的历史与现状。

　　据大叔讲，他们一家现在七口人，两个儿子外出打工，有老伴，两个儿媳和一个孙女在家。家里每年收入三四万块，当然这是除去两个儿子在外打工赚的钱的。这样一个偏远的山村，能有这么好的收入，的确有些诱人啊。谈到大叔家的经济来源，主要的不是那十几亩地的收成，而是家里养殖的中华第一蜂。这样就把我一路上看到的蜂箱有了合理的解释。大叔说，这方圆好多的村庄都养这种蜂，收益不错，已经形成养殖规模了。在大叔家院子里，我看到两支新做的蜂箱，大叔说是要扩大养殖规模。突然觉得，大山里，并没有那么荒凉，没有富不起的村庄，只有没致富的手段。大叔为我讲述了村子的历史，洛迦寺的故事，当然也有他们的家事。当我们要合影的时候，他们一家都羞涩了，尤其是大娘，脸都红了。那一刻，说不出的感受。突然觉得生命和生活本来就是一起的。

　　当然还有很多生活信息，比如在我们一路沿行的那条大河上，前几年建起一座发电站，可是发电站与陵川县供电局有了矛盾，电便没有地方去卖了。于是当地村民得到了实惠。发电站把电以三毛一度的价钱卖给村民，村民们现在用电越来越多，生活感觉也比以前方便多了。

　　在大双村，当地卫生所的大夫和我们讲，以前大双村是整个陵川县最为富饶的地界，水量很大，吃水灌溉什么都不愁，后来为了支援县城用水，在村子上游建了蓄水站，河里的水量大不如从前了。当然，这也应证了我们能在那么空旷的鹅卵石滩上休整队伍。

　　在白径古道的东出口，我们也遇到了麻烦。淡季时节，政府部门的旅游门票不收了，可是有一个大娘却在一旁弄了个栅栏门，在那拦路要钱。很无奈的啊，当你遇到这种情况。我们知道有另一条路通向双底村，可是奶奶年纪那么大了已经，相信他是听到我们还在古道上的呼喊声时就出来等我们了。我们从陡直的七十二拐上下到栅栏门估计用时一个小时，奶奶也等的老辛苦了。出于同情吧，我们把老奶奶的要价200，砍到二十。因为我们也没有多少钱。

　　（三）一路的收获与艰辛

　　同行者语录：

　　1、我的徒步之旅,虽然很惊险,很累,但是确今生难忘!很开心!最经典的一句话是,进村时狗叫了,我们疯了,出村时我们叫,狗疯了 ,哈哈哈哈!

　　2、水边飞虫，滑坡落石，悬崖下山，黑暗迷路，久违的蛋蛋车，深夜暴走找旅馆，最后一次例会，九人一间的混搭间，玩到凌晨的三国杀，今天是徒步的结束，也是徒步的高潮

　　3、没暖气的家＋两床被子＝睡个好觉

　　4、一天下来，凤凰欢乐谷，门票5毛…10个人的车硬是塞下20个人…小韩家的美味饭菜和爱心夜宵，美丽的一天～陵川县石西门村，不会忘记这里的。

　　（四）、小结

　　这样一次旅行，毕生难忘

　　这样一起徒步，何止壮丽

　　这样一次回味，痛并快乐

　　这样的旅途，不会停止，传承，是我们必须要做的。

　　待在城市的喧嚣里，你不会懂得那大山深处的寂寥与神圣