作为一名导游，就有可能用到导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编整理的江西导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
江西导游词1
各位游客：
你们好！
欢迎各位来到国家园林城市——萍乡旅游，我们将提供热诚的服务。为了使大家对萍乡有个大致的了解和认识，下面介绍萍乡市基本概况。
萍乡，位于江西省西部，是江西的西大门，素有?湘赣通衢?、?吴楚咽喉?之称。萍乡为江西省直辖市，全市总面积3827平方公里，现辖芦溪、上栗、莲花三县和安源、湘东两区及省级经济开发区萍乡经济开发区。全市人口180余万。城区面积达57平方公里，人口59.7万。萍乡交通便捷，境内拥有杭南长高铁，并紧邻武广高铁，沪昆铁路横贯东西，319和320国道呈十字形在市内交汇，沪瑞高速和萍洪高速呈东西走向，贯穿全境；距离长沙机场仅一个多小时的车程。
萍乡是江西最早有人类居住活动的地区，也是江西旧石器、新石器时代文化分布的地区之一，十二万年前，最早的萍乡人就生活在这片土地上。萍乡，在春秋时期属吴国，战国时期属楚地，被称为?吴头楚尾?、?吴楚通衢?，吴文化楚文化在这里相融，吴风楚韵在这里流传。三国孙吴宝鼎二年（公元267年），设立萍乡县，萍乡是一座具有1700多年历史的古城。萍乡冠名有三个来历，一是?萍实说?，二是?萍草说?，三是?北民南迁说?。最主要的是?萍实说?，与春秋时期的孔子有关，出自古籍《孔子家语》，说的是楚昭王渡江时，江上漂来一物，又红又圆，大小像斗（斗为古代酒器），捞起来后问遍满朝文武大臣都无人知是何物，于是派使者去请教孔子，孔子回答说，这是萍实，是一种吉祥物，只有霸王才能得到它。孔子又说，我周游列国时，途中曾听到一道童谣：?楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。?如今童谣得到了应验，是个好的征兆。数百年后，楚昭王得萍实的地方冠名为萍乡，即萍实之乡。
萍乡，山青水秀，生态优良。江南三大名山之一的武功山，为江西境内第一高峰，被列为国家级风景名胜区、国家地质公园、国家自然遗产；佛教胜地杨岐山是中国佛教五家七宗之一的杨岐宗发祥地，千年禅韵在山水间流播；形容为?地下艺术长廊?的孽龙洞，石钟乳千奇百怪，清溪水随洞长流，被专家誉称为?天下第一洞?；新世纪以来在萍乡经济
开发区多次发现6500万年前白垩纪恐龙骨架化石和恐龙蛋化石，证实萍乡在远古是恐龙生活的乐园，还在武功山森林间发现世界罕见、亚洲第一的巨型灵芝。
萍乡，物产丰富，经济繁荣。早在唐宋时期萍乡开始采煤，晚清时期的1898年在安源创办萍乡煤矿，为中国近代工业的发祥地之一，采用世界先进的生产方式大举开发煤炭，职工上万人，成为东亚有数的大煤矿和全国十大厂矿之一。1908年由汉阳铁厂、大冶铁矿和萍乡煤矿组合?汉冶萍煤铁厂矿有限公司?，为中国第一个跨地区、跨行业的大型企业集团，萍乡被誉为?江南煤城?；萍乡自宋代开始大批制瓷，绵延不断，如今湘东区荣获?中国工业陶瓷之都?称号，产品远销欧美；芦溪县电瓷形成品牌，名扬国内外；爆竹始祖李畋诞生在上栗，萍乡在明清时期爆竹业兴盛，代代传承，如今上栗县是我国烟花爆竹主产区，荣获?中国烟花爆竹之乡?称号；萍乡新型工业蓬勃发展，方兴未艾，正朝着新型工业化城市迈进。
萍乡，在中国近现代史上写下光辉灿烂的一页，为推翻两千多年的封建帝制，为建立新中国作出了历史性的贡献。1906年，在上栗爆发的萍（乡）浏（阳）醴（陵）起义，是孙中山创立中国同盟会之后举行的第一次大规模的武装起义，为1911年爆发的推翻清王朝的辛亥革命起到先导先声作用；1922年，由毛泽东、刘少奇、李立三领导的安源大罢工，标志安源为中国工人运动的策源地；1927年，毛泽东在安源主持召开秋收起义军事会议，安源为秋收起义策源地和主要爆发地之一，毛泽东随后在莲花决策引兵上井冈山，开创中国革命新篇章。
萍乡，历来人文昌盛，人才辈出。傩（就是人字旁一个苦难的难字，组成成一个傩字，古人认为有难依靠傩），傩是古人戴着面具拿着兵器跳舞、驱鬼逐疫以迎吉祥的一种古老的文化现象，被称为历史文化的活化石，萍乡傩是中华傩文化中重要的一支，傩面、傩舞、傩庙?三宝?俱全，萍乡傩面具雕刻列为第一批国家非物质文化遗产；萍乡春锣是中国曲艺中的一种独特说唱形式，列为第二批国家非物质文化遗产；萍乡缩龙在中国灯彩艺术中独具特色，列为江西省非物质文化遗产；萍乡采茶戏散发泥土芳香，演出的节目曾荣获?文华大奖?、?五个一工程奖?；萍乡农民画在国内占有一席之地，芦溪县、上栗县被命名为?中国农民画
江西导游词2
各位游客：
大家好！欢迎来到中国工人运动策源地-萍乡参观游览，我是你们本次萍乡之行的导游张三，大家可以叫我小张。很荣幸能在这里认识大家，更荣幸能够当大家的导游。我谨代表阳光旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。这位是我们人见人爱、车见车载的王师傅，在此次游览过程当中，我和王师傅将竭诚为你们提供最好的服务。希望大家玩的开心、笑的舒心
初次来到萍乡，想必大家对这里充满了憧憬与好奇吧！好的，那么接下来请允许我简单的介绍下萍乡，萍乡市位于江西省西部，是江西对外开放的西大门。东与宜春市、南与吉安市、西与湖南省醴陵市、北与湖南省浏阳市接壤毗邻长株潭、对接长株闽。总面积3827平方千米，现辖三县（泸溪县、上栗县、莲花县）2区（安源区、湘东区），总人口186.75万。萍乡交通便利，境内沪昆铁路横穿市内腹地与京广、京九两条动脉相连，公路319国道呈南北走向、320国道呈东西向十字形通过，沪昆高速G60、萍洪高速贯穿全境。萍乡距省会南昌约280千米、距长沙黄花机场月120千米。萍乡矿产资源丰富，煤炭远景储量达8.52亿吨，萍乡因此被誉为“江南煤都”。
说到这里大家可能会问，为什么这座城市叫做萍乡呢？这里有一个小故事：据说春秋战国时期楚昭王在萍乡渡江时，江中漂来一物，又红又圆，大小如斗。他问遍了满朝文武都不知道，于是派使者到鲁国问孔子，孔子道：此物为萍实，是吉祥物，只有称霸的人才能得到。萍实是集天地精华而成，千年难得一遇，现在楚王得到了它，是楚国将要振兴的征兆。后人便把楚王得到萍实的地方称之为“萍乡”。
萍乡著名的历史人物有抵御外辱的著名抗元将领吴希奭、有“流风余韵，百世尤师”之称的刘元卿、才思敏捷的刘凤诰、浩气长存的文廷式、勤勉治学的李有棠、矢志革命的《中国人民抗日军政大学校歌》的词作者凯丰和和有“中国保尔之称的吴运铎”。
来到萍乡一定得尝一下富有特色的萍乡菜肴。萍乡饮食大多体现在浓郁的乡土风味，取材多用本地的山珍河鲜，土特产品精于刀工，注重火候，讲究制汤。成菜或质火念味鲜，或滑爽软嫩，或干香酥脆，异彩纷呈、各具特色。口味特点是咸、辣、鲜、香，忌甜口，却偏爱单独的甜菜。在这里还可以买到《毛主席去安源》等系列工艺品和油画。上栗县的防古傩面具。
萍乡主要的红色旅游景区有安源路矿工人俱乐部、张家湾军事会议旧址、安源煤矿总平巷、安源区秋收起义军事会议纪念馆和莲花县莲花一支枪纪念馆。下面我为大家重点介绍一下萍乡武功山景区，武功山是国家级风景名胜区位于萍乡市芦溪县，吉安市安福县、宜春市袁州区等县区交界处，旅游资源类型齐全，其特色可概括为山景雄秀、瀑布独特、生态优良、草甸奇观、天象称奇，人文荟萃。历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山。整个景区规划面积163.4平方公里，规划景点200余处，包括金顶、阳狮幕、九龙山、发云界、大王庙五个景区。在接下来的旅行中大家可以亲身感受一下萍乡之美。好了，最后祝大家旅途快乐，平安开心！
江西导游词3
各位游客朋友，我们现在来到的是武功山风景区。它地处萍乡境内罗霄山脉北段，山脉起伏绵亘120千米，主峰白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内第一高峰。景区资源可以概括为“十里峡谷、百处古迹、千亩梯田、万顷草甸”，雄伟的山岳景观特点被专家誉为“草甸奇观、山景雄秀、瀑布独特、生态优良、天象称奇、人文荟萃”。2005年，武功山被评为国家级风景名胜区，同年被评为国家地质公园。
各位游客朋友，武功山原名罗霄山，因为东吴大将罗霄曾经隐居于此而得名。又因为此山为山脉最北最髙，所以整条山脉以罗霄命名。南北朝时期，由于武功山白鹤峰的武姓道长，曾在这里暗中协助陈武帝的大将击溃叛军，为了表彰武道人的功劳，武帝便将“罗霄山”赐名为“武功山”，这个名称一直沿用至今。据说，陈武帝还想赐封武道长做官，武道长考虑战后百姓身心更需要他的医术，便谢绝了，一直留在武功山治病救人，获得了万民称颂。羽化后，民间为感恩他而尊崇他为“武功山王爷”，并在武功山的三个道观里为他塑了金身。
各位朋友都知道，武功山以美丽的风光、悠久的宗教历史和深厚的文化底蕴，与庐山、衡山号称江南三大名山，被誉为“衡首庐尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源远流长，引得天下文人骚客纷至沓来，留下许多脍炙人口的文章诗歌。1637年，徐霞客大年初一登山写下两千多字的《武功山记》，并留下了著名的诗句：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山，观日景如金在冶，游人履步彩云间。”成为武功山的千古绝句。南宋绍定5年（公元1232年），吉州人文仪前来武功山求子，他的妻子后来生下文天祥。文天祥高中状元后亲书“葛仙坛”巨匾，并兴建铜瓦殿报恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣张天师和地方官员来山进香朝拜，并分别封曾在武功山修炼的葛玄为“冲应真人”“冲应孚佑真君”。明朝开国皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋当上皇帝后，：赏赐武功山。明朝时期，武功山香火旺盛，寺庵满山，号称“山南山北一百庵”。
各位游客朋友，现在我们来到了金顶。金顶是武功山的最高点，海拔1918.3米。金顶景区面积约100多平方千米，峰顶地势平坦，夏季气候凉爽，是观赏日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、悬崖峭壁和进香拜佛的最佳景区。古祭坛群在金顶景区附近，它是江南古代祭祀文化的活化石，武功山风景名胜区最富特色的人文绝景之一。古祭坛总共有四处，每个祭坛长约六米，宽约四米，屹立于湘赣边界。建筑风格独特的石垒祭坛，自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年历史。四座祭坛，朝向各异，各有不同名称，分别为葛仙坛、汪仙坛、冲应坛和求嗣坛。景区内的石鼓寺原名石鼓庵，亦称佛祖庵，坐落在金顶的山脚下，最早建于元延佑年间（公元1314—1320年），距今已有700年历史。传说乾隆皇帝下江南来到武功山下榻佛祖庵，忽闻山下溪水分外悦耳，循声寻去，原来是急湍溪水撞击一鼓形巨石所发出的声音。乾隆用木棍击石三下，发出悦耳鼓声三响，武功山金顶霎时祥云朵朵佛光灿烂。乾隆大喜道：“石能为鼓，世所罕见。”于是赐名为“石鼓寺”。
各位游客朋友，现在我们来到了麻田景点，它位于武功山风景名胜区中段。元朝至顺二年，有林氏兄弟自福建莆田迁人此地麻栎树林间，伐木造田定居，因而得名“麻田”。麻田游览区景致主要特色是：奇峰怪石，世所罕见，故游人赞叹说，“峰奇类似黄山而别具特色，松怪奇特为黄山所不及”；峦秀谷幽，飞瀑银泉，山水风光可与庐山媲美，而飞瀑倒泻为庐山所难比；云雾缥渺，瞬息万变，千古咏为奇绝；群猴出没，百花争艳，更兼有高山田园风光。各位请看，这是位于武功山景区中段的发云界，海拔1628米。发云界的十万亩高山草甸，是武功山风景名胜区的精华所在。主要景点有白鹭天堂、龙山（石崖）、银练瀑布、猛虎跳墙、九鳅落湖、草甸云松、鹏麟石等。
各位游客朋友，武功山还有一个十分受年轻人喜爱的活动，那就是武功山国际帐篷节。它由萍乡市政府于2008年创办，主要是以露营为媒介，融旅游休闲、文化娱乐、户外赛事于一体的大型户外节庆活动，包括负重徒步、山地车赛、篝火狂欢、山居电影等特色活动。一年一度的武功山国际帐篷节已成为了驴友们亲近自然、相互交流的一个重大节日。2013年，武功山国际帐篷节的照片还被入选美国《时代》杂志年度全球“最惊奇照片”呢。
江西导游词4
武功山风景名胜区是国家AAAA级风景区，国家地质公园，国家重点风景名胜区，国家自然遗产，与庐山，衡山并成为江南三大山。武功山也是中国十大“非著名”山峰，现在那些非常著名的山峰对于一些登山爱好者来说都“太老”了，而武功山的新新魅力更能吸引一些驴友。这里是户外爱好者的天堂，特别是武功山上每年九月中旬举办的帐篷节，吸引了世界各地的户外爱好者，在武功山上留下他们的足迹。2020年，《时代》杂志中评选的最令人惊奇的照片中，萍乡武功山的帐篷节就有入选。
那么，武功山为什么叫武功山呢？不是因为武功山上的人武功高强，也不是武功山上人人修炼武功。其实武功山又叫罗霄峰，葛仙峰，地处于罗霄山脉。在东晋的时候，相传有一对姓武的夫妇，他们云游四海，来到武功山，看到这里风景优美，富有灵气，就决定在山中住下，潜心修炼武功。后来武艺练得非常高超，在这一带也出了名。有很多人慕名来到这里，求师拜学，武氏夫妇也乐于教授，所以后来弟子越来越多，武氏夫妇在弟子的要求下，决定开设门派，于是妻子到武冈山上教学，丈夫就在今天的武功山上教学，他们的弟子因为尊敬他们，于是把这两座山分别称为“武姥山”和“武公山”，“姥”是姥姥的“姥”，“公”是公公的“公”，久而久之，武公山也传开了。
在南朝陈武帝时，侯景想要叛乱，在西昌（今泰和）一带招兵买马，企图推翻王朝。皇帝得知此事后，一日早朝和文武百官一同商议此事，大家都推荐欧阳危带兵征讨，皇帝龙颜大悦，降旨欧阳危带兵伐侯。当时，欧阳危领命，带领两万精兵浩浩荡荡来到武功山脚下的吉州、安福一带安营扎寨，不料被诡计多端的侯景包围了，侯景还切断了他们的粮草，形式十分危急。然而有天晚上，欧阳危正在帐中想着如何破敌，一筹莫展，不知不觉在帐中睡着了，在他梦中，看见一对老者腾云驾雾而来，他一看便知来着不凡，于是邀请至帐中，欧阳危把自己遇到的问题和困惑一股脑全说出来，这对老者听后似是有备而来，跟欧阳危讲了这附近的地形地貌，还告诉他一些带兵打仗的技巧和破兵之法。说完之后，这对老者就消失不见了。当欧阳危梦醒时，发现刚刚的梦历历在目，非常真实，于是带上小兵去到附近勘察地形，发现和老者所说一模一样，于是就按照老者的说法带兵打仗，果然大获全胜，这次“侯景之乱”平叛成功。在武功山的山腰上有一块“将军石”，这就是当年欧阳危带兵时调兵遣将的地方，大家可以站上去感受一下大将之风。欧阳危胜利回朝后，侯景回想起那一对老者，一男一女，定是武功山上的武氏夫妇仙体相助。于是向皇帝说明了武氏在此次战役中的帮助，皇帝大喜，欲赏武氏。
但是武公对功名无欲无求，只想在天地间自由修炼，坚辞不受。陈武帝思量了很久，为感谢武氏平叛之功，就改武公山为现在的武功山，就是寓意着纪念武氏夫妇功劳的意思，并且赐封武氏仙翁及他的两个儿子为武公王爷，永享百姓祭祀。这也是如今武功山老王爷，二王爷，三王爷的由来。如今在武功山的山脚，山腰，山顶分别住着武功山老王爷，三王爷，二王爷，特别是山腰的紫极宫，如今香火还是非常旺盛，当地的人们结婚，开店都会来紫极宫问问三王爷的意见。
武功山的宗教历史久远，自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪以及葛玄的弟子郑思远都在这里栖心修炼，武功山遂成为名噪一时的仙山圣地。
江西导游词5
尊敬的各位领导，大家好!欢迎来到国家级4A级景区“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。
我们刚刚乘坐的是升级改造后的脱挂式观光索道，全长1228米，高差196米，空中运行时间为5分钟。
现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名。(“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。篁岭是婺源古村落的经典代表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大主题板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，体现大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的'商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。
在景区开发之前，这个有着500多年历史的徽州村落，也曾一度濒临衰落和消亡。由于受地形限制，篁岭交通不便且严重缺水，绝大部份农田、土地等生产资料都在山下，使村庄逐步半空心化。这样一来，村里大部分闲置房屋都因年久失修而腐烂倒塌;独特的“晒秋”景观也逐年消失。那么，篁岭村开发的第一战是怎么打的呢?咱们刚刚在缆车内看到山脚下的公路旁有一排排整齐的房屋，那儿叫篁岭新村，是2009年由婺源县乡村文化公司出资新建的，村里有68套新徽派风格安置房，24套老年公寓和单身公寓，住在村里的320人全部是从原篁岭古村迁出的。篁岭通过这样一种古村落旅游产权收购以及搬迁安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并对古村落建筑及风貌体系进行规划、保护，为景区发展找到了一条新出路。
篁岭古村依山就势而建，四周古木环抱，后龙山以青松为主，村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林中，以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年，最长达到了千年以上。篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间，至今已有580余年。所以篁岭也是曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落。
民俗展览馆(祠堂)
我们现在来到村口，此处地势较为开阔，篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的(占地约360平方米)，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的。(在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。)
婺源县目前正在努力构建以观光接待型为基础，以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系。有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等，还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民间文化特色。
篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆，对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源文化艺术民俗村落。大家可以细细参观，看完后，我们从侧门出，到竹山书院。
竹山书院
虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，就有同名的竹山书院。
这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。
书院门前有焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”， 对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。
古代教育特别强调“敬慎”。所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素，突出教育功能与氛围。书院分前堂和后堂两大部分，是主要教学区，楼上是藏书阁。
前堂部分有风雨廊，侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人.现在书院里正在进行的是全国名家美术作品邀请展，主题是“写生篁岭”。
(备询：大门门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”等砖雕。都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。
书院边门上方的砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是徽州砖雕的经典代表作。两块砖雕上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。)
天街
徽州古村很重视村庄布局，讲究风水。篁岭古村依照“天街九巷，三桥六井”布局建设。篁岭天街长388米，横贯东西，九条巷道由天街分支，延展至村庄的各个角落。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立，各种当地特色的业态在此汇聚，这里有婺源三雕之一的木雕，在现场雕刻、修复;有民间艺人制作竹编用品等。
酒店接待中心
现在我们看到的是篁岭景区即将启用的酒店接待中心。
篁岭景区引入安曼国际度假酒店的品牌理念，对原有的古宅行外立面改造与修缮，内部装修成精品度假酒店，游客可以来此休闲度假，使景区的旅游产品从单一观光型向休闲度假转变，
这种老宅保护与商业开发结合的新模式，把闲置的老宅从充分利用起来变为财富，不只是简单地把老宅作为参观景点，而是通过提供丰富多彩的特色度假活动，将其建设成为了深度体验婺源本土生活文化的基地。
我们现在右手边这些民居的二楼就是景区已经建设好的精品酒店客房。
竹虚厅
刚才步入天街时，我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看到的竹虚厅，最显著的特色，就是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，是一座木雕艺术的宝库。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。
江西导游词6
通天岩之名源于“石峰环列如屏，巅有一窍通天”。离市区6.8公里的景区交通便利，是一座开凿于唐朝，兴盛于宋代的石窟寺，集自然景观，人文景观为一体，被称为“江南第一石窟”。
古时曾有一位大仙想保住赣州城的好风光，他在蓬莱仙境挑选了两座十分漂亮的仙山，想把这两座山放在储潭西岸和东岸的储山一起锁住水口。当这位大仙挑山走到通天岩附近时，不料被这里的土地公公发现了，这位土地公公看见如此漂亮的两座仙山，心想何不把它留在本地呢?于是这位土地公公便学公鸡叫。神仙是不能在白天做事的，因为他们怕被凡人看破，回不了仙界。这位大仙正挑山行走，忽闻公鸡报晓，以为天就要亮了，便慌忙将两座山撂下就走了，以后，这两座仙山便留在了通天岩。至今，通天岩景区的忘归岩和礼佛岩，各有一个贯通的山洞，传说就是当年那位大仙挑山时用竹扛串出来的。
正德十一年(公元1520x年)，王阳明在赣州任赣南巡抚，后官至南京兵部尚书，平定过“宸濠之乱”。阳明先生在忘归岩题刻一首五言诗：“青山随地佳，岂必故圆好，但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早，醉卧石床凉，洞云秋未扫”。
苏轼落职过虔(即赣州)时，曾多次游览通天岩。至今这里还保存有阳行先、苏东坡、李存3尊刻像，并有东坡真迹。宋代秘监阳孝本(字行先)及进士李存自熙宁年间辞官从京师还赣后，曾隐居通天岩20x年之久。
江西导游词7
抚州市位于江西省东南部，辖11个县（区），市政府设在临川区；全市面积1.88万平方公里，其中耕地面积383万亩；人口400万，其中市区人口30万。
抚州交通便利，区位优势明显，东靠浙江，南邻福建，距省会城市南昌仅100公里，有国家一级公路直达。鹰厦、浙赣、向乐铁路穿境而过，抚州火车站（二级站）离市区6公里；沪瑞高速公路抚州至上海段今年年底通车，5小时可到达；京福高速公路（北京至福州）今年四月份开工建设，预计20xx年通车；昌厦高速公路已全面开通，320、316、206国道横穿市境；距南昌昌北机场仅l 00公里，至香港、深圳、广州、厦门、上海、宁波、北京等各大城市均有航班；中国远洋国际货运集团公司（中转港上海）在南昌设有集装箱码头，承接外运货物，抚州距集装箱码头和海关仅l 00公里，抚州的产品能及时、快捷、顺畅地运往世界各地。
抚州自然资源丰富，物产富饶，生态环境保护良好。特色农产品众多，南丰蜜桔、广昌白莲、崇仁麻鸡、临川西瓜；黎川茶薪菇闻名遐迩，南丰、广昌、崇仁、临川等县区分别被农业部命名为中国蜜桔之乡、中国白莲之乡、中国麻鸡之乡、中国西瓜之乡；森林覆盖率高达61%，是江西主要木竹产区9有林面积84万公顷，活立木总蓄积量3000万立方，毛竹近3亿根；目前已探明的金属和非金属40多种；水能源理论蕴藏量70。25万千瓦，各种水面面积88.74公顷，可利用水面26.74公顷。可开发的荒草坡面积133.1万亩，滩涂14.2万亩。抚州山清水秀，被列入省级历史文物保护单位有40多处，省级自然保护区3个，可供开发的旅游项目众多。
抚州人文鼎盛，自古就有才子之乡”、文化之邦”的美誉。勤劳智慧的抚州人民创造了底蕴深厚、特色鲜明的临川文化”，是赣文化”的主要支脉；晏殊、曼几道、王安石、曾巩、陆九渊、汤显祖等名儒巨匠，象一颗颗璀璨的明星，闪耀在历史的天空。
抚州自然和人文景观荟萃，现开辟抚州金三角”旅游线，即临川金山寺——南城麻姑山——金溪疏山寺；南丰桔乡游线路，即南昌—临川—南丰。抚州天主堂”名列全国第三；汤显祖文化艺术中心主要由四梦村”，迎宾村”，娱乐村”组成，南城麻姑山也是省级风景名胜区，素有洞天福地”之称。
江西导游词8
各位游客，大家好!我们今天将来到东台著名的景点——西溪。我姓陈名逸，大家可以叫我小逸，希望大家能玩得开心。
西溪一是国家4A级景区，那里景色秀丽，还是有“东台之根”的美誉呢!现在，我们就在董永七仙女文化园，看上面，这就是董永和七仙女的雕像。董永七仙女文化园，整体定位为汉唐风格，围绕孝贤文化和爱情传说两大主题，园内还建有董孝贤祠、浮雕长廊、十八里亭、老槐树、凤凰池、摹手阁、双鞋庄、鹤落埨、舍子头等24个景点，怎么样，是不是很壮观?
往前走，看，我们到了!前面是什么台呀?它就是海春轩塔!海春轩塔建于唐贞观年间，距今已有1300多年的历史了。它为江苏第一古塔，由唐朝名将尉迟敬德监造，故称“尉迟塔”。此塔能为航海船舶回归导航，故又称“定海针”，是全国重点文物保护单位。这塔为砖塔，高20多米，七级八面。海春轩塔与千年古刹泰山寺交相辉映，形成了素斋馆、莲花广场、广福禅寺、慈孝文化馆和佛教文化集中体验区等特色景点。
时间不多了，也该说再见了，还真有点舍不得，不过下次你们来的时候，我还会做你们的导游!
江西导游词9
李坑，是一个以李姓为主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，唐末皇帝唐宣宗的后裔孙李洞，自祁门浮溪新田迁居到此建村，距今已有近千年的历史了。李坑村山环水绕、景色秀丽、人杰地灵。自宋至清数百年间，先后走出了十八位进士和一个武状元，出任七品以上文武官员的达三十二人，并有十七位饱读经书、能文善诗的学士留下传世著作二十九部，一大批徽商富贾卓有成就，堪舆大师、名医名士更是享誉乡里、远近闻名。到清朝末年，李坑村发展达到鼎盛时期，村里有总祠一座、支祠十二座、九百十七户人家，人口达五千多人，被誉为"婺东第一村"。今天的李坑村仍是一个有着二百六十多户，一千多人口的行政自然村。
[至中书桥]现在我们来到了村中一座最古老的宋代廊桥一"中书桥"上，这座古桥建于北宋末年，桥长4米，宽2，5米，高3米。桥面青石板铺就，为一座单孔砖拱桥，这座古老的桥为何取名"中书桥"呢？据《李坑宗谱》记载，宋大观三年（公元1120xx年），李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中书舍人，在京城为官多年后，"逐欲上疏归养，适闻父丧奔归，继遭内艰，志隐不出"。是说李侃想回家养老，正好又遇到父亲死了，便回家奔丧，之后就隐居在家不回朝廷了。回乡后，见这里行人挑担来往于破旧不堪的木桥，有摇摇欲坠之感，便决定捐资修建了这座桥，桥落成后，村人为感激他的恩德，便以李侃的官职称之为"中书桥"。八百多年过去了，虽饱经风雨有些破败，却依然屹立在村外的小溪上，这不能不说是个奇迹。因此，也成为李坑唯一的一处省级文物保护单位。不远处的那道石坝，村里人叫它杨柳碣，传说建造年代比"中书桥"更远。
牌坊，是中国古代特有的一种建筑形式。牌坊文化源远流长。一般牌坊有二类、一类是旌表类，还有一类是标志类，那么我们现在看到的这座三间四柱三楼的牌楼，就是李坑村的标志性建筑，额坊上题有"李坑"二字。也许有些朋友会问，村名为什么叫"李坑"？其实李洞来此定居后，当时取名"理田"，道理的"理"，田地的"田"。据村里老人说，他们的远祖在尧帝时，担任大理（执掌刑法的官）因公平正直深得尧帝信任，后历经五朝，世代担任大理之职，故以大理官职命族，由赢姓改为理姓，后到商纣王时，理氏裔孙理徵，因直言纣王的残暴无道而被处死，他儿子利贞与一名叫契和氏的女子侥幸逃脱。逃难中，靠吃"木子之果"（即李子）得以活命，为不忘李子救命之恩，利贞遂改理姓为今天的"木子"李，李洞取村名为"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪两岸居住，由于当地人习惯把小溪叫"坑"，故而人们把理田俗称为"李坑"，从那时起"理田"村名渐渐被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里还留传着这样一种说法，叫"李坑五百年"。
现在我们看到的这座八角楼阁，就是李坑的文昌阁，文昌阁属于风水建筑。过去，在古徽州的每一个村子水口处，人们为了给村里培植"文运"，以求村人科举高中，出官人仕，往往建起诸如文笔、文峰塔、文昌阁之类的风水建筑。这座文昌阁里面供奉的是文昌帝君，在中国道教文化中，他是各路神仙中主管文运的。
现在我们来到了李坑的内水口，也就是李坑村口。村口，是村庄的象征，过去每当村里有人出门远行，家人总是恋恋不舍地送至村口，千叮万嘱，依依惜别。出外多年的游子返乡回家，只要见到村口，便会激动不已，格外亲切。在村口种植樟树，是徽州人的习惯，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村庄。因此村民们从种植樟树、爱樟树、敬樟树到神化樟树，把樟树当作神来供奉。大家看樟树底下搭建的这庄神龛，就是村里人用来祭拜樟树老爷的"樟神庙"，村里如果有小孩闹病难养，家里人就会用红纸写小孩的生辰八字贴在樟树上，说是将小孩过寄给樟树老爷，可治病消灾保平安。到今天，村民们依然还是这样做的，由于对樟树的过份崇拜和信奉，民间衍生出一句这样的顺口溜叫"樟树底下走一走能活九十九，樟树底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也来试试。
不知大家注意到没有，眼前的这条小溪是由东向西流的，古徽州有句老话叫"东水西流，吃穿不愁"。当年李氏先祖选择在这里筑屋建村，是不是也相信了这句风水术语，把对生活的美好愿望，寄托在村址的选择和布局上呢？大家看！这些古老的徽派民居是不是很独特？说到徽派民居，我想给大家作个简要介绍，徽州民居建筑形成于明朝中叶，由在苏浙一带经营盐业的徽商吸取杭州、扬州一带的建筑形式加之徽州本地的"古风"溶合而来，其主要特点是，外部特征：粉墙黛瓦马头墙；内部特征：三间五架加天井；精华部分是"三绝"（砖雕、木雕、石雕）。你们看！风火墙两头的装饰部分各不相同，一头是"印斗"，俗称"文头"，一头翘首直刺苍穹，形似雀尾，"叫鸱尾"（中国古代传说中的一种神鸟），俗称"武头"。一文一武，文武兼备，这里给各位介绍一下徽派建筑的一个小常识，就是徽派民居的大门都是开在"武头"方向的，因为人们相信，武能镇妖避邪，保一家平安吉祥；而"文头"其后，指望文振家声。也许有些朋友要问，为什么在婺源的每个村庄，都能见到不少这样建筑气派、雕刻精美、风格独特的明清古建筑呢？说到这一点，就不能不谈到明清时期，雄居东南、称霸中国商业舞台三百年之久、十大商邦之首的徽商了。李坑是著名的徽商故里，历史上曾涌现了一大批卓有成就的商业俊才，他们"商贾四方"，以自己的勤劳和才智，为李坑续写了最辉煌的一页。下面请随我一道，去参观一下清乾隆嘉庆年间木商李瑞材的故居。
这座临水而建的徽式建筑，就是徽商李瑞才故居。首先我们看到的是一座典型的徽式垂花门楼，小八字院门朝西而开，按当地风俗，门是不能朝西开的，因为西有"百虎煞星"，不吉利！不要紧，主人想出了一个补风水的极佳办法，在八字门的顶端分别画了两件镇宅之宝，一件是吕洞宾的除妖宝剑；一件是太上老君的驱邪"拂尘"，有了这两件神仙宝物也算是平安无忌了。
请看这座正门石库门枋，最上方是砖瓦构筑的拔檐式的门罩，门罩两边的飞檐翘角，显得是那样的威武昂扬；门罩下是以雕刻精美的砖雕形式装饰的"并"字枋，下枋上精雕细刻了一组人物戏文图，图中人物形象逼真，栩栩如生；两边垂花柱及上枋，均雕饰梅花万字组合图案，垂花柱头，是两朵象征吉祥、和平的"荷花托"。这样的构思，即增加了门前的装饰效果，又将主人的"祈祷祝福"愿望溶合在建筑装饰之中，门枋不仅仅是起装饰作用的，更主要的是与内门厅一道，在雨天供主人进出大门时避雨之用。
走进屋内，首先我们看的是这满屋子的各种木雕，有的雕着花、草、虫、鸟；有的雕着神话传说，历史故事和舞台戏文，还有的雕着包涵着"祈祷祝福"内容的各种装饰性图案和花纹。你们看！冬瓜梁上、雀替、天花，还有这厢门、槅扇门、槅扇窗、护净。件件木雕作品，工艺精湛，精美无比。我们再来看看这块当今人称作为窗帘的"护净"，"护净"是徽派建筑所独有的护窗木构件，也是徽派木雕艺术表现的重点。因此"护净"木雕最能反映徽派木雕艺术的水平。
江西导游词10
关于绣楼，有两种说法。一种说法是：那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。但婺源没有这样的风俗，婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，不会抛绣球选夫君。
第二种说法是，富家小姐绣花缀朵的地方。富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光。
作为了解（当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家。宾馆200余家。其中四星5家，三星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆，总床位1.7万张；全县共有农家乐3300余户，床位1.6万张，餐位11万个，解决了1.8万名农民就业，平均户经营净收入达到6万多元。）
各位领导，现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立，商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产，说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”。绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，以“口味香而浓郁。水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者，黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖，物以州名而得名歙砚。红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了，它是我们婺源独有的一种优良食用鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间。因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼，荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富，是一道不可多得的美味佳肴。
江西导游词11
欢迎来到我们诸暨的风景名胜区——西施殿，它已经有1000多年的历史了。
现在，我们进入西施殿，映入眼帘的是一座西施的雕塑，被尊称为荷花神，古代的四大美女之首（有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美称）。她姓施，名夷光，世居诸暨苎萝山下，居西村，故得西施。艺术家们将她的容貌刻制得栩栩如生，使西施如仙女下凡一般。
接下来我们到了古越台，古越台中屹立着范蠡、勾践和文种三人的雕像。范蠡，字少伯，楚国宛子；勾践，越王，最后称霸中原；文种，也作文仲，字会、少禽，春秋末期著名的谋略家。
下面我们到苎萝山，又名罗山，碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登陵，一共40个碑。
跟我走，我们到了西施长廊这儿有很多石碑，石碑上都有画，是用刀子刻上去的，石碑的左下角各写有绝世双娇、国人争观、大义为重、以身许国……的字样，个个都是那么富有诗意。
穿过桥，我们到了西施故里，它们都充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。
进入名媛馆，名媛馆的西施不同于西施殿里那个供奉着香坛，她只是一个普通的纤弱女子。名媛馆里展示了威严的女皇武则天、贤良淑德的长孙皇后、情深意重的虞姬……白驹过隙，她们早已随落花飘散红尘中。
我们这次的旅游结束了，欢迎下次参加。
江西导游词12
西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。唐、宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居;南宋时村落渐成规模，形成了市集;元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来;明清时期已经发展成为江南手工业与商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古镇西塘时有感而发而写的。
西塘古镇还有以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1920年11月在苏州秘密成立的。南社的发起人是吴江著名诗人柳亚子，他在西塘发展南社社员18人，较为著名的有余十眉、李钟麒、郁佐梅、沈禹钟、江雪塍等。南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，为反清民族民主革命大造声势。后来，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班诗友，又组织了胥社，宗旨不变，人员不变，成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来，这些诗和他们的“宗师”柳亚子在西塘留下的90首诗文一起，并且共同成为西塘的千古绝唱。
江西导游词13
西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤，距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒嘉兴港乍浦港区35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲地带。交通极其方便，，沪杭铁路，沪杭高速铁路，沪杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州湾跨海大桥北连接线，亭枫高速连线，320国道，都穿境而过，乘坐汽车，高铁，火车均能到达。
鸟瞰全镇，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。
古镇西塘，占地面积1平方公里，古镇区9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块，在其中有27座古桥将市镇连通。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里，始终呈现着一幅“人家在水中，水上架小桥，桥上行人走，小舟行桥下，桥头立商铺，水中有倒影”的不断变幻的水乡风情画。西塘在唐、宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础与水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
西塘坐落在水网之中，这里的居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处“一线天”。与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣与弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。
江西导游词14
各位游客朋友，大家现在所处的位置就是安福武功山的山门。安福武功山也被称为“中国福山”。大家抬头看山门两边有副对联，这副对联出自《武功山志》，上联是：东接匡庐西连衡岳，下联是：仰窥碧落俯看白云。武功山历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山，被冠以“衡首庐尾武功中”。站在武功山上，抬头就可见日落，低头就可见白云环绕。武功山海拔较高，站立远眺，村庄、田野尽收眼底，大有“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”之意境。
安福武功山有4大景区，分别是金顶景区、箕峰景区、武功峡景区和羊狮慕景区。今天大家要游览的就是云中草原———金顶景区。武功山古名罗霄山，又名泸潇山，地处罗霄山脉中段，属国家级风景名胜区、国家自然遗产、国家地质公园和国家森林公园。景区总面积365平方公里，拥有大小景点36处，自然和人文景物景观114个。
武功山风光旖旎，集“雄、险、奇、秀、幽”于一体，素有“乾坤胜境”之誉。瀑布群、高山草甸、金顶古祭坛群为武功山三大绝景，其中高山草甸、金顶古祭坛群最有特点。
武功山草甸为亚洲同纬度规模最大的高山草甸，其海拔之高、面积之大在国内绝无仅有。海拔最高的白鹤峰，也就是常说的金顶达1918.3米，为江西省内最高峰，面积逾10万余亩，其中安福所占面积最大，金顶上的古祭坛和道观均在安福境内。安福武功山的植被垂直分布特征比较明显，在海拔1300米以下主要是阔叶林，再往上便全是针叶林。最显著的就是武功山的黄山松落群，有些成群，有些点缀在草甸之间。至海拔1700米以上，眼睛所到之处就是高山草甸了。
三天门
三天门，也称做图坪。“坪”，是表示很开阔平整的地方。武功山地势比较险要，而在这个地方却有难得的开阔平地。葛仙在武功山开设道场以来，发现了这个平整的地方，便命名为“图坪”。早在三国时，道教即在山上“安营扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融汇演绎。至清代中期，山上的宫坛寺观达百余处，拥有金顶、集云、图坪、箕峰四大宗教丛林，庵、堂、寺、观曾发展到100多处，名扬天下。这里终年钟鼓不息，灯烛长明，素有“小南岳”之称。图坪就是武功山四大宗教场所之一。这里分布着规模宏大的太极宫、广济宫、万寿宫等道观、庙宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四个皇帝封赏。特别是唐宋以后，历代名士大儒慕名前来，如文天祥、杨万里、黄庭坚、陶渊明、解缙等，或吟诗作赋，或挥洒墨迹……
现在的三天门，历经战火的洗礼，道观和寺庙已经损毁，只留下依稀昭示其过往辉煌的残垣断壁。安福武功山管委会成立后，对这片难能可贵的遗址群进行了发掘性保护。
至古官道登山口
自古以来，从安福上武功山有三条路：西面经从钱山上武功山的路叫朝天路；东边经宜春从文家上武功山的路叫朝圣路；南面经赣江从泰山上金顶叫朝仙路。这个古官道，就是从文家上武功山的朝圣路。自旅游开发以来，安福将过去的古道，改成了水泥的游步道。经此上山比乘坐索道多1个多小时。大家可以根据自身体力和身体状况选择徒步还是乘坐索道。
武功山露营基地
这里曾经是安福武功山的露营基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。2014年11月份，安福武功山响应省里的号召，拆除武功山上不在规划内的建筑。现在这里为安福武功山露营爱好者的一个基地之一。
大家朝箕峰和香炉峰的方向看，有个大的湖面，那就是武功湖了。这个湖的水域面积达13平方公里，水域开阔。岛屿点缀其中，就像美丽的千岛湖一样。再往里走，视野开阔，基本上360°无死角。基地尽头的正前方，大家远远的可以看到一个巨大的岩石山体，那是安福武功山的羊狮慕景区，号称“小黄山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是发云界。从安福武功山三天门上经白龙江大瀑布，再走发云界，经沈家大院再到羊狮慕，是一条很有名的武功山穿越路线，感兴趣的朋友可以尝试一下。
白鹤观
白鹤观位于安福县境内，最初叫茅庵，始建于唐代神龙元年（705年），53年后迁至白鹤峰。据有关资料记载，从1721年至1946年的200多年内，白鹤观经历了6次重修。明朝时，是山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香烛的明火引燃了神龛前的垂帘，熊熊烈火顿时将观舍烧了个干净。时任住持的刘鉴泰四处募资，几年之后，将道观修复。
1928年，白鹤观被付之一炬。为尽快修复白鹤观，时任白鹤观住持的刘腾瑞撰写刻印了数百份《复修武功山金顶募资序》。几年间，刘腾瑞手持募资序，奔走他方，终使焚毁的白鹤观重现昔日的辉煌。
古祭坛区
在安福武功山金顶连绵的高山草甸上，巍然屹立着四座朝向各异、建筑风格独特、神秘而古老的石垒祭坛，其中最久远的葛仙坛建于三国东吴初年，距今已有1700多年的历史。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成。古祭坛是武功山最富有特色的人文绝景之一，被誉为江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭坛的朝向各有讲究。葛仙坛面朝正东，契合道教的紫气东来之意，是典型的道教建筑；汪仙坛紧靠葛仙坛之后，面朝东南，也是道教建筑文化的表现形式；求嗣坛，面朝正南，为求子之坛，因观音居于南海的传说，求嗣坛自然面朝正南。由于冲应坛位于专家此次考察路线之外，而根据现存文字、图像资料，很难破解相关谜团，因此专家没有做出有关结论。
葛仙坛：东晋时期，葛玄前来武功山炼丹，丹炼成之后，便前往樟树的阁皂山继续修行，其孙葛洪也前来武功山修炼。飞升成仙后，后人用金顶现有的石块修建祭坛，在坛内树立葛玄的雕像祭拜，也称为老坛、观日台。在修建祭坛的时候，内部都用铜瓦装饰，后人更用巨石题上“雷霆玄省”四个字，但年代久远被毁。此坛的朝向正东，寓意“紫气东来”，也说明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
汪仙坛：明朝时，吉安知府汪可受，为官清正，对道经风水颇有研究。汪知府在吉水县一位进士家受了屈辱，便挂印弃官，奔武功山修道。在武功老坛，他日夜诵读经文，不论寒冬酷暑。皇天不负有心人，终将道法学成。武功山神老王爷被汪的举动所感动，便托梦给白鹤峰主持，修建一坛，并封汪公为坛主。
求嗣坛：求嗣坛，顾名思义，是求子的，所以它面朝正南。观音在南海，这个祭坛与吉安市的历史名人文天祥有关。文天祥的父亲文仪家境殷实，但年过40膝下无子，为了求子用尽了各种方法。最后，听说武功山金顶的祭坛十分灵验，便携妻上山求子。为了显示诚意，夫妇二人听从大师的指点，在道观居住半个月之久，下山回家后不久便诞下子嗣，其四子文天祥官居丞相。
冲应坛：此坛是李道人修炼得道的地方，后人为了纪念李道人，祈求他的庇佑，修建此坛。
遗址保护碑
从萍乡芦溪和安福两地均可上山至顶，因此这些祭坛、道观，各地游客均能游览参观，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福县人民政府树立了一块武功山祭祀遗址保护碑，表明了这些遗址是江西省文物保护单位。在此温馨提示游客朋友，在游览参观的过程当中爱护、保护好这些祭坛遗址，不要攀爬至祭坛顶，不要损坏祭坛内的物品，谢谢各位的配合。
金顶
金顶，是整个武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也称为白鹤峰。顶峰圆润如大佛坐镇。相传由在武功山修炼成仙的白鹤仙人挤土成坪。之前在这里竖了一个碑，刻了金顶2字，但在2012年的时候，被雷劈断。很多人都知道，武功山是萍乡芦溪和安福两地的界山，但如何界定？其实两地倒水为界，金顶也是安福和萍乡芦溪的分界点。大家刚参观的四大祭坛、白鹤峰等道教载体均位于安福境内。
大家继续自由参观游览，拍照留念，在山上气温较低，请各位注意避风保暖，下山注意安全。
江西导游词15
各位游客：
大家下午好！欢迎大家来到“月亮之都”——宜春旅游。
宜春市位于江西省西北部，总面积1.87万平方千米，总人口544.46万。
宜春因“城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人”而得名。宜春生态环境优越，目前宜春已是全国第一批生态试点城市之一（也是江西第一个生态城市），境内7条主要河流全部达到饮用水标准。“明月处处有，宜春月最明”这是对宜春月亮文化的最好诠释。在市政府的倡导组织下，宜春市已于2008年9月注册了“月亮之都”、“月亮之城”等商标，并且于2007年、2008年、2009年先后成功举办了三届“月亮文化节”，在社会各界引起了广泛反响。因此宜春有“月都”、“月城”的美称。
山水蕴灵蕴，人物自风流。宜春历史上先后出现过唐代江西最早的状元卢肇，文坛巨匠唐代“吴中四友”之一的刘慎虚，“芳林十哲”之一的郑谷，元代“元诗四家”之一的揭溪斯，科学巨匠——“中国的狄德罗”之称的宋应星等等。
宜春旅游资源丰富，这里有月亮文化的发源地明月山，有葛玄采药炼丹之处、江南三大道教名山之一阁皂山。商代著名考古遗址樟树吴城遗址，曹洞宗发源地宜丰洞山，禅宗清规发祥地奉新百丈山，国家级示范森林公园靖安三爪仑，此外还有宜春的温汤等等。
下面我为大家介绍一下宜春的明月山风景区。明月山位于宜春市袁州区，是武功山国家风景名胜区的重要组成部分，也是国家级森林公园。明月山因整个山势呈半圆形，恰似半轮明月，故称明月山。它以“迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、著名的禅宗圣地、独特的月亮文化”为主要特色。是一个“以月亮情吸引人，有生态美景留住人”的山岳型风景名胜区。明月山就先介绍到这里了。
游客朋友们，好酒需要品尝，好景点也需要亲临观赏，祝愿大家在这次旅行中能够玩的开心和尽兴，我相信，大家一定会不虚此行！
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