演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在我们平凡的日常里，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，大家知道演讲稿的格式吗？以下是小编为大家整理的诚信为荣演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诚信为荣演讲稿1
什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守许诺、讲信誉。诚信的基础含意是守诺、守约、无欺。老实取信是中华民族的传统美德。愚人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。多少千年来，“空头支票”的佳话不绝于史，广为传播，如今在商品经济敏捷发展确当代，诚信更是一盏指引社会、企业、个人、走向成功之路的光亮灯——“政无信不戚，商无信不富，人无信不立”。
诚实守信是金玉普惠的生命，是金玉普惠生存之本。以诚取胜，赢得顾客信赖，从而赢得市场，没有信用，企业就失去客户，失去市场，失去希望。一些企业之所以能兴旺发达，走出中国，在世界市场占有重要地位，尽管原因很多，但“以诚信为本”是其中的一个决定因素；相反，如果为了追求最大利润而弄虚作假、以次充好、假冒伪劣和不讲信用，尽管也可能得利于一时，但最终必将身败名裂、自食其果。
记得改革开放初期，部分温州人一味追逐利润，粗制滥造，特别是鞋子，用硬纸板做的鞋冒充皮鞋，买去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，导致全国许多商店打出“本店无温州鞋”的标志，温州鞋业最终举步维艰。到了上世纪九十年代，温州人醒悟了，假冒伪劣得到了有力的铲除，在杭州武林广场，温州人将数万双劣质温州鞋一烧而光，以此举表明自己“诚信经营”的决心。
历经漫长的重塑品牌艰难之旅的十几年后，温州货才慢慢的以价廉质优再次获得了国人的信任，温州因此成了我国率先富起来的地区之一。温州人也将烧鞋时间8月8日立为“诚信日”，以此为训诫。“温州皮鞋”的事情告诉我们：一日不讲诚信，多年难树品牌，整改之路必将付出更大的代价。
诚实守信是人的立身之本，因为一个人不是孤立的生活在世界上，我们要生活、工作，要和他人交往，要协调社会关系，一个人只有诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会，才能与他人相互谅解，和睦相处，得到他人的信任、尊重、合作和帮助。正所谓有诚信，人之愿交，并交之甚好，因为这种交往是诚实可信的，是安全可靠的。而一个人如惯于弄虚作假，偷奸耍滑，终究会经不住时间的考验，迟早会被他人所鄙视和唾弃。
诚实守信，似乎并不难做到，但在当今能坚守装诚信”并将其“发扬”的人已越来越少了。《狼来了》的故事，流传了一代又一代，当年那个说“狼来了”的孩子已经被狼吃掉，而现实生活中一些不讲诚信的人仍有一定的市常于是，有的人选择了说假话、卖假货、考试作弊，以此作为获得成功的捷径。在金钱、物质、利益驱使下，一些人、一些企业，已无情地将诚信丢弃一旁，即使是在企业和员工之间，也存在着这种“诚信流失”的现象。比如：企业自毁对员工工资、奖金、福利等各方面的承诺，总以为自己是强者，应该自己说了算。而员工则以跳槽、带走企业机密资料和客户做为对企业失信的“回报”，因此给企业带来有形或无形的损失，双方因此对簿公堂这样的例子常常见诸报端，不胜枚举。法律当然可以解决这些纠纷，但双方为此付出的精力、财力、物力却不是完全能用法律的形式解决的，最终的结果依旧是二败俱伤。怎样才能避免这种“双输”的局面呢？我想双方的诚信是最重要的，既有企业的信守诺言，又有员工的诚信可靠，任何一方都不能偏废。
企业对员工的管理行为要信守诺言，答应做到的一定要能够做到，否则就不要答应。答应了做不到所产生的危害后果如果可以量化的话，我想一定会大于不答应所造成的影响。员工同样承担对企业的诚实守信义务。比如，员工对企业的忠诚义务，以公司的利益最大化为本职追求，不利用企业职务工作之便谋取私人之利；不利用掌握企业商业机密的便利损害公司的合法权益；遵守与企业签定的合同，不见利忘义，随便跳槽等等。只有双方都做到了诚实守信，员工才能全心全意的为企业服务，而企业也能借此更上一步，实现“双赢”。
无数事实证明，“以诚实守信为荣”，这不仅是我们每个人做人的立世之本，而且也是我们国家和民族得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱。一个人、一个企业、一个地方、一个国家都要讲诚信，“人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强”。各位同事，让我们高举“诚信”的大旗，和我们金玉普惠公司一起实现我们超常规发展的目标吧！
诚信为荣演讲稿2
大家好，我是来自八年级（10）班的xx。今天我演讲的主题是“以诚信为荣，作弊为耻”。古人云：“人而无信，不知其可也”。诚信乃立人立身之本。诚，即诚信；信；则是承诺。诚信，是准则，是品行；诚信是道德，也是责任。作为中学生的我们，诚信的考试则是我们应该具有的良好品德。
在古代，有一个关于诚信的考试的故事：北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁时被地方官员作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他h还是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次考试的题目是他曾经做过的。这样，他不费力气就能从几千名考生中脱颖而出。但晏殊并没有因此而洋洋得意，相反，他在接受皇帝的复试时，把情况如实的告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖与赏识。可见，晏殊为人诚实，表里如一，这种良好的品行，是值得我们学习的。
考试，只是为了测试我们对于近段时间学习知识掌握。于我们而言，期中、期末考只是一次很小的测验。当然，每位同学都希望自己能有理想的成绩，但那一定得是通过自己的努力来实现的。通过真正的努力换来的，才能使自己拥有成就感和真正的对自己的肯定。或许，有时会因为一些小失误而考砸，但是那只是为了让自己认识到，自己的状态需要调整以及对自己的提醒，从而需要付出成倍的努力，通过后期的努力仍可以超越自己。但是，如果考试作弊，通过弄虚作假而换来的假成绩，那岂不就是对自己的不自信，以及对自己的一种否定和蔑视，也更让自己丢掉了信心，甚至丢掉的是人格的尊严。
学习思品，让我们知道在社会群体中的竞争，能够激发人们的上进心和创造力。当然，于所有人而言，我们需要的是公平合理的良性竞争，只有通过公平竞争，才能促进每个人的进步与发展。而考试作弊这样的的恶性竞争，则是对他人的不公平，对自己的否定。在考场上，面对激烈的竞争，我们必须采取合理正当的方式，遵守公平竞争的原则，坚守自己的人格，才是对自己，也是对对手的尊重和公平。
一次次的考试，目的是让我们看清自己的缺点并加以改正，发现自己现阶段学习的不足而更加努力，并寻求更好的学习方法。学习，在于的是点滴的积累。每位同学都应该通过自己最真实的努力来换取一份自己满意的答卷。而不能通过一些不恰当的方式，使自己后悔。我们要以最真实的自己来面对每一场考试，让我们以诚信为荣，作弊为耻，维护自己的尊严，考出自己最真实的水平。
最后，希望全体同学都能够在期末考中取得自己满意的成绩。
诚信为荣演讲稿3
老师们，同学们:
早上好!
今天我也来谈一谈“诚实守信”。
我先来谈一谈什么是“诚实”。看到是什么，就说什么，心里怎么想的，就让他表现出来。这就是诚实。诚实最主要在于不假不欺，我讲的不欺是“内不欺己，外不欺人”。诚实的人，言行一致。文不饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落;诚实的人总是以真实的一面出现在世人面前，不管什么人，也不管什么时候。所以诚实的人总能赢得普遍的信任。我们通常把“诚实”与“守信”连起来说，这其中诚实是前提，是原因，而守信是结果。人的美德可以列举出很多，“诚实”是一切美德的基石。“精诚所至，金石为开”，这是诚实的巨大作用。诚实表现在勇于承认错误、承担责任上，这一点尤其显得难能可贵。不诚实有可能欺骗一时，但长期下去终会露馅，而且失去人们的信任，实在有点得不偿失。
再来谈一谈“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信总是以极其负责的态度对待别人，以极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为标准。所以，一旦答应，必定做到。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。因而守信者就更加令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言、守信义，当时的人们便有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。由此看来，守信在人们的心目中比金钱重要得多。
开学以来，我们学习了《弟子规》。《弟子规》第四章就是讲“信”。它教导我们做人要守信，要讲究诚信，同时也要有高尚的信念。其中“凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。”就是讲说出来的话以信为先，欺骗别人，讲不诚实的话怎么可以呢?
在教学过程中，有时候会碰见学生不交作业的。问他，便说没带回家或者找其他借口。或者有些同学做作业时抄袭等等，这些都属于不诚实的表现。这时候就可以用“信为先”来对照自己。说话要以信为先，如果欺骗别人，一次两次之后别人就不在信任你。“狼来了”的故事我们应该都知道。我们应该吸取那个孩子的教训。
还有更想说的是信守承诺。答应别人的应努力做到，若没有做到也要解释一下。我记得以前老师给我们讲过：两个同学之间的借书，答应第二天借给别人书的人，可是第二天却不带，因此失去了同学信任。有的学生犯错之后通常会答应老师不再怎么怎么做，但有些同学过不了多久就忘掉了。这样又失去了老师的信任。长此以往就会失去更多人的信任。孔子说：“人而无信，不知其可也”。一个人如果没有了信用，他一定不能在社会上立足。所以我们践行《弟子规》、践行“诚实守信”不仅仅在现在、在学校，应该在整个人生历程、在每一个地方。
人生短暂，岁月无情，让我们以诚实守信来体现尊重生命、尊重生活的执著吧!铭记诚实守信是做人的根本。
诚信为荣演讲稿4
在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。
一、何谓诚信?诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：
其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。
其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。
正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的.诚信缺失有着密切关系。
其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。关于这一点，我国古人有论述，《春秋·梁传》说：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准;甚至在人们认为充满诡道的，《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的基本道德。
二、诚信是中华民族的传统美德
孔子的学生曾子说：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了;和朋友交往是不是守信用了;老师传授的知识是不是认真复习了”。有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。——这是古人讲诚信的一个典型实例。
诚信为荣演讲稿5
风来了又走，花开了又落，又是一年繁华!时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了，我们即将迎来了期末考试。
自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人，诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学子所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。长虹学子更应传承民族美德，树立道德新风，展示我校道德生活教育的成果。
记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。
诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜。
诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽;我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严!
也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人!赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。
如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你将会拿着通过丢失自己的尊严而得到的高分去炫耀吗?还是捧着那通过违背自己人格的而拿到的荣誉去讥讽别人的诚信!在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花，你只会在其中堕落之后再堕落，如同吸食着毒品，一点一点的吞噬你自己的精神你自己的人生!
可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢?到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚信做人诚信考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，你一直以为自己很聪明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命运开玩笑!在拿自己的人生开玩笑!你就在大家的身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点的掩埋自己，欺骗自己，到最后你只会在亲人的失望，老师的叹息，同学的歧视下慢慢逝去。
试问：你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗?
你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗?
你难道甘心看到十年寒窗后的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗?
我相信我们都会说“不!”都不会接受!因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生七彩之花!
诚信为荣演讲稿6
古人云：索无于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。诚信是一枚凝重的砝码，生命摇摆不定，放上它，天平立即稳稳地倾向一端。而在当今社会，诚信只能被抽象的尘封在政治课本的某个角落里，或只是敷在表面的一种形式化。在潜移默化之中，所谓的为人之本——“诚信”二字早已被那些拥有现代化文明的人们抛之脑后，而把美貌、健康、才学、荣誉放在首位。
还记得罗兰曾经说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”倘若生命的小舟要装载负荷的很多，那不知失掉了诚信的人哪，能否继续驾驭生命之舟?你是否还记得当时“风迷一时”的毒奶粉事件?那些只被金钱和眼前的利益迷了心窍的商家，伸出邪恶之手,用刚出生的婴儿的无辜生命来换取“沾满铜臭的黑心钱”。放眼看看，诸如此类的行为在市场上并不新鲜了。为了捞几个钱，弄虚作假似乎已是家常便饭了。就在之前的央视“焦点访谈”中，某地一美容门诊水平明明有限,却推出风险较高的“增高”手术，害的许多人几乎成了残废。这既关系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫无诚信。——由此让我想起：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐纳之间。”人类何必如此骄傲呢?时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了美貌，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么呢?
都说祖国的希望是少年。就如现在我们学生时代的许多谎言，往往是对自己过失最本能的掩饰。说到这儿不由让我想起：曾经有一位同学，自认为聪明，连默写之类也动歪脑筋，但从未被发现，因此尝到了这种“不劳而获”的甜头，可好景不长，终究还是被发现了，可在证据面前，他竟然还死活不承认，怕吃亏。俗话说得好：“占小便宜吃大亏”，知错能改，善莫大焉!一旦错误已经铸成，说谎掩饰只是徒劳的，它只会让你错上加错，从而还丢失了一样最可贵的东西。在当前，如果一个中学生连最起码的“诚信”都丢失了，满脑子只剩下分，分，分，荣誉和虚假的光彩，这还有意义吗?真是枉被称为祖国的栋梁。商家们的鬼迷心窍，到了最后不仅害的是自己，更是顾客，他们的行为终究会受到法律的制裁。而学生的这种种行为，到最后还不是害了自己吗?何必去做这种“搬起石头砸自己的脚”的蠢事呢?相反，诚信去面对或许有一时的不快，但更多的是日后的坦然和他人对自己的尊重，同时还正确树立了诚信的理念，培养了诚信的品格。做一个诚信对人，诚信对已，事事讲诚信的好少年。
诚信是人生存之本，诚信是一轮金色朗朗的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对生命的真正态度;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，留下启悟心灵的妙语。劝告那些一不小心入此道者，做人总要有个底线，赚钱做事也要讲个良心，清清白白，堂堂正正，问心无愧，不好吗?作为学生也不例外，反而应该做的更好，让诚信陪伴我，也陪伴每一个人!
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