作为90后，不得不承认我们是听着RAP、背着唐诗宋词长大的一代人。正是这样的时代，令我们感受到中西方文化、古代与现代文化最直接的碰撞。有人说，英国文化像威士忌，俄罗斯文化像伏特加，法国文化像白兰地，那么中国文化自然就是茅台和五粮液了，历久而醇香。
中国与其他国家间最大的不同，便在于我们拥有长达五千年的文化积淀。艺术文化风俗历史，这些都是一个民族的精神财富。正因如此，经典在于传承。记得苏联建立之初，很多人认为应该抛弃旧世界的数学、语言、艺术等等，建立社会主义自己的新文化。结果脱离了经典，这些人的努力也就成了空谈。
创造是人类进步的唯一方法，而创造力的产生源于我们对过往的积累。受思维意识的局限，人类做不到脱离现实凭空想象，因此传承更重要的是为我们的创造提供现实合理的依据。然而一味的抱残守缺、墨守成规只会禁锢想象的翅膀。沿着历史的足迹前行，能做到的只是重蹈覆辙而已。一个时代应有其独特之处，否则形同历史的倒退。强盛的拜占庭帝国正是因为自恃是罗马的唯一继承人而妄自尊大，拒绝一切新生事物，终于湮灭在奥斯曼土耳其帝国的铁蹄之下了。
传承经典，在叛逆中学会创造。
达罗曾说过：“只要世界还存在，就会有错误。如果没有人反叛，这些错误将永远存在下去。”五千年灿烂的文明，既令人陶醉自豪，同时也是一个民族发展的负担，进步的障碍。即使这是一段无法割舍的情怀，也实在太过沉重。我们眼中的国粹又是否残留着民族劣根性呢？天下之大莫非王土；率土之滨莫非王臣又是否体现了封建王朝的狂妄自大呢？
叛逆，不是与别人针锋相对的意思，而是在指导我们打破教条主义，向所谓的真理发出挑战。学以致用，为用而学。历史学上有一个“李约瑟难题”，即中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在后面呢？究其原因在于中国古代科学以经验归纳居多，缺乏系统逻辑演绎和理论升华。这不是一个单纯的现象，而是由于保守意识形态造成的结果。在中国我们更多地是学会服从、顺从。如果老师问雪化了是什么？答是春天，那就错了，是水。在我们的思维里认定的问题只有一个正确的答案，而不懂得打破局限性的叛逆。像布鲁诺背叛教廷，扞卫科学和真理而甘愿被活活烧死的`故事在古代中国不太可能发生。
正因有了叛逆才会创造，而我们又缺少叛逆精神才会有了五四的浪潮。鲁迅、胡适、陈独秀、闻一多，他们以思想叛逆了什么？是保守，是落后，他们要唤醒国民，以新的文化新的秩序纠正传统经典中的错误，缔造一个新的精神世界。
经典在于传承，而只有叛逆才能创造。看上去很荒唐。传承，叛逆，既然已经认可而去传承，最后又为何选择背叛呢？这很简单，像牛顿经典力学打破了亚里士多德理论对物理学一千多年的“诅咒”，已经够经典了吧？但在相对论面前经典却是错的，因为二者适用范围不同。在古代素有“半部《论语》治天下”之说，放在今时却纯属无稽之谈。但《论语》无用了吗？不，它对我们的生活、学习尚有借鉴意义。正因真理不是一成不变的，我们更应学会选择地继承，努力去创新。
世事变迁，沧海桑田。昨日经典可能会化作遥远的历史，今日的创造也许会成为明日的经典。我们只是一张张小小的风帆，而时代形同狂风巨浪。在创造的大海面前我们微不足道，但我们却可以在自己的时代留下最难忘的远航。
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