两千多年前的东方，一位夫子执一竹竿，垂钓濮水，对楚使默默一笑，道：“往矣！吾将曳尾于涂中。”而在希腊的科斯林城，征服了世界的亚历山大大帝邂逅一个坐在木桶中晒太阳的老乞丐，被其叱道：“请不要挡住我的阳光。”
有人冷嘲庄子孤僻，只因他老妻死了仍鼓盆而歌；有人热骂第欧根尼不是哲人，只是好吃懒做行乞的野狗。
庄周与第欧根尼，一个在东方，一个在西方，在同一片天空下，在世界的孤岛中。
他们被世界囚禁在孤岛里，于是也不去想逃离，静静坐下，钓一条小鱼烤着吃，或干脆钻进木桶，一米阳光即是满足。
庄子和第欧根尼有他们的孤岛，我们也有。当时有人言：整个希腊只有两人快乐，一是无为的野狗第欧根尼，一是有为的王者亚历山大。殊不知亚历山大大帝被自己禁锢在无尽的对征服的欲望中，羡慕第欧根尼以晒太阳为至乐。有趣的是庄子在地球的另一端对此做出了解释：何为至乐？无为之乐也！他说，富贵寿善本为乐，可富人有钱多患，贵人有权反惧，寿人久忧不死，是何苦呢？善人救世而不自救，又怎能为善？亚历山大征服世界却无法征服自己虚荣的心，又怎能拥有至乐？他的一生囚禁了无数囚犯，最终却将自己囚禁在了一个永远无法逃离的孤岛中。
每个人都有专属于自己的心灵流放地，可人们都躲避自己的孤岛，甚至怨恨咒骂，而真正的哲人却爱它，正是在自己的孤岛中徜徉，才让哲人们更加了解“心灵”的意义。如果孤岛是苦，那么征服了世界的亚历山大也逃不开；如果孤岛是乐，只有那些爱孤岛的人才能品味。
普通人会想：“一切都会在明天好起来。”而我却要说：“今天不好又如何？”人们总是在追逐更好的明天的路上丢失了今天，丢失了自己。困住自己的囚笼恰恰就是自己不经意间一砖一瓦垒砌，最终，自己插下的.铁丝网扎死了终于醒悟试图爬出的自己。而庄子、第欧根尼们是欣欣然驾一小舟，在荒岛上寻访更美的风景。
亚历山大大帝们也许曾东奔西走，在世界各地都找不到片刻的心灵宁静。囚犯逃到世界尽头也会随身携带他的小监狱，被流放者走到哪里都是颠沛流离，追着自己的影子满世界乱跑，只能心力交瘁。向外的寻找终是徒劳，身体追上心的时刻，才是真正理解自己的孤岛的时刻，那才是真正属于自己的地方。
对很多人来讲，孤岛就是孤立无援；或许还有不同的理解——顾城写道：“这个岛真好筑一树一树花筑留下果子筑我吃果子。”正在锤击石头建造自己家园的诗人，站在心谷里最深的地方，站在月亮照在心谷里的柔软凄凉的光上，他看见了最美的岛。
我想，人不是向外奔走才是旅行，静坐着思考也是旅行。想通了，孤岛也就是整个世界。
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