“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”这些诗都是在说一个古老的故事——伯牙绝弦。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从此，知音便流传于世，知音，也成了理解自己的人，与知己，意味一样。
高山流水，在许多以看来，已然遥不可及，平生知心者，屈指能几人？这才是人们心中最深层次的疑虑，我也不例外。
我是一个锋芒毕露，事事争先的人，骄傲与自满是我的.形容词，可越是强大、自傲的外表下，真实的自己就越是脆弱，不堪一击，真正能理解我的又有谁呢？纵使对寻觅知己已然不抱有希望，可谁又不渴望得到理解呢？如人虽已看破尘世，看透生死，但到将死之时，还会怀念这个世界一般，我对知己的渴求，似乎越来越强烈了，士为知己者死，女为悦己者容，不应该吗？
纵观历史，贤人才子除了渴望得到知己，也更是希望上级能理解自己。如韩愈在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。”有哪匹千里马不希望被人理解，被人赏识呢？哪匹马又愿意与普通马骈死于槽枥之间呢？
如屈子，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。“空有满腹经纶论，报国之志，却不被楚王所识，最后投诗赠汨罗，于江中长眠。
再如李白，诗词造诣天下无双，豪放洒脱的情怀更是绝无仅有，可为杨贵妃写的清平乐三首被奸人所曲解，一代才子，空有报国热情，流放，贬谪，从最初”我辈岂是蓬蒿人“的酒脱，”将进酒，杯莫停“”天生我村必有用“的豪放与自信，沦为“总畏浮云能蔽日，长安不见使人愁。”的怅惘，与”相看两不厌，只有敬亭山“的无奈。
渴望得到理解与赏识，现代人也会这样。或是为国家，为民族的振兴而鞠躬尽瘁死而后已争取机会，亦或是为自己理想和抱负的实现提供可能。于公于私，若无人理解与赏识，皆无法实现。
每个人都会有追求，都会有渴望，人之百欲，其先应为理解吧，鸿鹄与鸟雀之别，无人理解前者，亦无人理解后者，又何来差别呢？大丈夫，冲冠怒发为红额，生死存亡为知己。为他人的理解，甘愿永生无逸哉。
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