导语：每个成语代表了一个故事或者典故，有些成语本就是一个微型的句子。那么跟植物相关的成语，你又知晓哪些呢？你了解属于它们的历史故事吗？今天小编整理了部分相关的植物成语故事内容，欢迎大家前来欣赏。
南柯一梦
典故出自唐·李公佐《南柯太守传》，写淳于棼（fén）醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。
写的是隋唐期间，有一个人叫淳于棼，他过生日，中午宴请宾客，喝得大醉，就在槐树下面睡着了，梦见有两个穿着白色上衣的使者，把他请进了大槐安国。他被招了驸马，还做了南柯太守。20年之中，淳于棼享尽荣华富贵。后来敌国侵犯，淳于棼带兵出征，兵败被罢官。妻子病逝，他觉得也应该告老还乡了。还是由两位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家，就猛然惊醒了。
这时淳于棼才发现，自己还是在原来的院子里，仆人在打扫，宾客朋友们在洗脚，一切如常。淳于棼告诉旁人他的梦境，别人觉得很奇怪。大家就在院子里找，然后在大槐树朝南的枝条下面发现了一个蚂蚁洞，蚂蚁们进进出出，原来这就是梦境中的大槐安国。
后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
牛溲马勃
这个成语是华而不实的反义词，意思是看上去不怎么地，但是用处却不少。初看成语好像有两种动物，“牛”和“马”，其实错了。成语中的“牛溲”是植物，“马勃”是真菌。宋·黄毚（chán）《谢两浙陈运使许荐启》：“竹头木屑；马勃牛溲；咸豫兼收；未尝轻弃。”
溲的意思是小便，牛溲是车前草，人们发现它有利尿的功能，马勃是一种可以食用、也可入药的真菌，马勃的孢子成熟后，如果受到外力碰撞，孢子就像烟雾一样弹开。
古代人认为这两种草虽然都不起眼，但如果懂得利用它们性能，它们就有大用处。所以牛溲马勃这个成语，比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
铁树开花
明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云，见事难成，则云须铁树开花。” 《五灯会元·焦山师体禅师》：“铁树开花，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。”
这个成语是比喻事情根本不可能实现。但是在现实中，铁树开花是挺常见的。特别是现在很多地方是暖冬，所以铁树开花并不稀奇。那为什么还用“铁树开花”来比喻不可能实现的事情呢？
其实，这是我们对这个成语误解了。铁树是指用铁做的树，既然是铁做的，那就是假树。假树当然不可能开花，所以古人的用法完全正确啊。
而真正的铁树又名苏铁、凤尾松、凤尾蕉、避火蕉，为苏铁科苏铁属裸子植物。铁树的花是雌雄同体。我们看到的“花”其实也并不是真正的花，雌花没有“子宫”，直接结出种子，种子也裸露在外。
为什么叫苏铁？这跟苏东坡有关。他一生坎坷，先后遭遇三次谪贬，一次比一次偏僻，先后被贬到黄州（今湖北）、惠州（今广州）、儋州（今海南）。苏东坡很豁达，他被贬得越来越远，仍会去寻找当地的乐趣。当年他在岭南看到铁树，看到树干上布满叶痕，很是喜欢。后来他回京了就把铁树种子带回了中原，所以后人就把这种树叫苏铁，表示对他的'尊重。
华而不实
华：通花，开花；实：果实，结果。这个成语的意思是花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。左丘明《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”另见《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”
《尔雅》相当于古代的一本词典，对各种各样的花都有解释。《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”意思是：能开花的树木叫做华，能开花的草本植物叫做荣。不开花直接结果实的，叫做秀，只开花而不结果实的，叫做英。
昙花一现
《妙法莲华经·方便品第二》：“佛告舍利弗；如是妙法；诸佛如来；时乃说之；如优昙钵花；时一现耳。”原指事物难得出现，后比喻（美好的）事物或景象出现了一下，很快就消失。
昙花白色的花朵与黑夜产生色差，而且散发出怡人的芳香，有利于吸引夜行昆虫前来为它授粉。
昙花：即印度梵语“优昙钵花”简称，为仙人掌科多肉类植物，花为白色且芳香，非常美丽。开放时间在晚上20~24点左右，花期很短。
椿萱并茂
椿：香椿树，楝科落叶乔木。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”
椿有两种，香椿和臭椿。古人说椿，指的就是香椿。以前臭椿另有名字，请留意下一个成语。
香椿树
萱：即萱草，百合科萱草属宿根草本，古人认为萱草可使人忘忧，所以萱草又叫忘忧草。《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖（xuān）草，言树之背。”其中“谖”即“萱”；“树”是动词，意为种植；“背”为背阴的北堂。
椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。“椿萱并茂”比喻父母都健康，这是一个褒义词。
明日黄花
黄花：菊花（在《吕氏春秋·十二纪》和《礼纪·月令篇》中都有 “季秋之月，鞠有黄华”之记载，其中“鞠”通“菊”，“华”即“花”）。
黄花，就是菊花
“明日黄花”原指重阳节过后逐渐凋谢的菊花，后多比喻过时的事物或消息。这个成语也与苏东坡有关。他曾写过一首诗，《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：（朋友啊），既然已经来了就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，如果等到“明日”，重阳已过，菊花凋零，那么不但连人觉得无趣，恐怕连蝴蝶看了也会犯愁的。
这句诗里很巧妙地运用了“将来时”。但是，现在许多人不了解这个成语的来源，仅凭想当然地以为“明日”尚未到，既然是讲过期的事情，便杜撰出“昨日黄花”这个根本不存在的成语。
南橘北枳
根据成语的原作《晏子春秋》记载，这是晏子的原话，橘树由于水土不服，因此就变成了枳树。
故事是说，齐国的晏子出使到了楚国。楚国国君想戏弄晏子，故意让人扮成小偷，被人抓住。楚国国君故意问他，你是从哪里来的。小偷说我从齐国来。国军说，难道你们齐国尽出小偷吗？晏子回答，我们齐国人在齐国都是良民，为什么来到楚国就变成小偷了呢？这一定是水土不服，就好像橘树一到淮北，就变成了枳树了。
其实，橘树绝不会无端变为枳树。要变只有一种可能，就是早在战国时期的果农就已掌握了果树嫁接技术——橘树以枳树为砧木嫁接，一旦过了淮河北岸，接穗（橘）不耐严寒而死去，于是根砧又重新萌发出枳的原苗来。而某些不谙农事的文人见之，自以为枳树乃橘树所变，便有“橘逾淮而为枳”之说。一直到今天，这项嫁接技术还在使用中。
晏子春秋是战国时的作品，晏子是战国时期的人。所以可以推测，果树嫁接技术在当时已经被运用了。
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