成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。下面是小编带来的`苟且偷安成语，希望对你有帮助。
【成语名字】
苟且偷安
【汉语拼音】
gǒu qiě tōu ān
【成语解释】
“苟且”，行事马虎草率，得过且过。语出《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》。“偷安”，贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生的危难。语出汉·贾谊《新书·数宁》。“苟且偷安”形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
【成语典故】
1、“苟且”：《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》
嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：『材难，不其然与！』『故继世立诸侯，象贤也。』虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。……”
【成语注解】
1、二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，约当于后世的三品官，地位并不显赫。后因称郎将、郡守、知府为“二千石”。
2、苟且：不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。
2、“偷安”：汉·贾谊《新书·数宁》
臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰“天下已安矣”，臣独曰“未安”。或者曰“天下已治矣”，臣独曰“未治”。恐逆意触死罪，虽然，诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，因谀者耳，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此！
【成语注解】
1、措：安置。
2、寝：躺卧。
【成语出处】
1、《宋史·卷三九七·刘光祖列传》：“人臣献言，不可不察：其一，不量可否，劝陛下轻出骤进，则是即日误国；其一，不思振立，苟且偷安，则是久远误国。”
2、宋·汪应辰〈廷试策〉：“昔唐之明皇，承晏安太平之后，苟且偷安，昧于远图，政令日弛，法度日隳。”
3、宋·司马光〈程宣徽札子〉：“程戡素无才术，少壮之时历职中外，犹无名迹为人所称。况今老病，昏懦尤甚。在鄜延苟且偷安以度日月，为吏兵所慢，戎狄所轻。”
4、宋·苏轼《应诏集·卷一·策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
5、《宦海·第二○回》：“做大员的这样苟且偷安，做属吏的又是那般逢迎得意。”
【成语用法】
语义说明：形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
使用类别：用在“贪图安逸”的表述上。
【苟且偷安造句】
1、你不能苟且偷安，应该重新振作起来。
2、国家面临危难，人民怎么可以苟且偷安？
3、年轻人理当奋发图强，岂可苟且偷安，不思进取。
4、他宁可苟且偷安，也不愿积极进取，真叫人惋惜。
5、你若要想有所作为，就必须克服苟且偷安的惰性。
6、与其苟且偷安，不如奋力一搏，或许可以开创新局。
7、我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事业。
【近义词】
因循苟且，苟且偷生，苟安旦夕，得过且过
【反义词】
自强不息，发愤努力，发愤图强，发奋图强，奋发向上
【苟且偷安的成语故事】
“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。“苟且”见于《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》。王嘉（？～公元前2），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，后为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系于狱中二十余日而死，追谥忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。“偷安”则见于汉·贾谊《新书·数宁》。
贾谊（公元前200～前168），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所著《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然后躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。后来这两个“成语典故”被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
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